سورة الحجر
الآية رقم: 67
﴿وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ جملة "يستبشرون" حال من "أهل".
الآية رقم: 77
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ الجار "للمؤمنين" متعلق بنعت لـ "آية".
الآية رقم: 76
﴿وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ اللام المزحلقة، والجار متعلق بالخبر.
الآية رقم: 75
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ الجار "للمتوسِّمين" متعلق بنعت لـ "آيات".
الآية رقم: 74
﴿فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ﴾ "جعل" تعدَّى لمفعولين: "عاليها سافلها"، والجار "من سجيل" متعلق بنعت لـ"حجارة".
الآية رقم: 73
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ﴾ جملة "فأخذتهم" مستأنفة، و"مشرقين": حال من الهاء في "أخذتهم".
الآية رقم: 72
﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ "لعمرك": اللام للابتداء، "عمرك" مبتدأ، خبره محذوف تقديره قَسَمي. والجار متعلق بالخبر، وجملة "يعمهون" حال من الضمير المستتر في متعلَّق الجار.
الآية رقم: 71
﴿قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾ "هؤلاء بناتي": اسم الإشارة مفعول به لمقدر، أي: تزوَّجوا، "بناتي" بدل من الإشارة. وجملة "تزوَّجوا" المقدرة مقول القول، وجملة "إن كنتم فاعلين" مستأنفة في حيز القول،...
الآية رقم: 70
﴿قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ قوله "أولم ننهك": الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة على مقدر، أي: ألم ننذرك، وجملة "أولم ننهك" معطوفة على مقول القول المقدر.
الآية رقم: 69
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ﴾ قوله "ولا تخزون": مثل "فلا تفضحون" السابقة.
الآية رقم: 68
﴿قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ﴾ جملة "فلا تفضحون" معطوفة على مقول القول، وقوله "تفضحون": فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
الآية رقم: 78
﴿وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ﴾ الواو مستأنفة، "إنْ": مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة بين المخففة والنافية، فهي تلحق المخففة، و"ظالمين" خبر كان.
الآية رقم: 66
﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ﴾ "الأمر" بدل، والمصدر المؤول " أن دابر" بدل من "الأمر".
الآية رقم: 65
﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ " فَأَسْرِ": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "أتيناك"، والجارّ "بِأَهْلِكَ " متعلق بحال من فاعل "أسرِ"،...
الآية رقم: 64
﴿وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ جملة "وَإِنَّا لَصَادِقُونَ" معطوفة على جملة "أَتَيْنَاكَ".
الآية رقم: 63
﴿قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ مقول القول مُقَدَّر؛ أي: لسنا منكرين، وجملة "بل جِئْنَاكَ" مستأنفة، والجار "فيه" متعلق بـ "يمترون".
الآية رقم: 62
﴿قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ جملة "قال" جواب شرط غير جازم.
الآية رقم: 61
﴿فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ﴾ جملة " فَلَمَّا جاء " مستأنفة.
الآية رقم: 60
﴿إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ﴾ جملة "قَدَّرْنَا" مستأنفة، وجملة "إنَّهَا لَمنَ الْغَابِرين" مفعول به لـ "قَدَّرْنَا" المضمَّن معنى عَلِمنا، وكسرت همزة "إنَّ" لمجيء اللام في الخبر.
الآية رقم: 59
﴿إِلا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ " إلا آلَ " منصوب على الاستثناء، وجملة "إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ" مستأنفة، وقوله "أجمعين": توكيد للهاء.
الآية رقم: 57
﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ﴾ جملة "فَمَا خَطْبُكُمْ" جواب شرط مُقَدَّر في محل جزم، والشرط وجوابه مقول القول؛ أي: إن جئتم لغير ذلك فما خطبكم؟ و "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"خطبكم"...
الآية رقم: 89
﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾ "أنا": توكيد للضمير في "إني". "المبين" خبر ثان لـ"إن".
الآية رقم: 98
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ الجار "بحمد" متعلق بحال من فاعل "سبح".
الآية رقم: 97
﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي "نعلم"، و "ما" مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ"يضيق".
الآية رقم: 96
﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ "الذين" نعت، وجملة "فسوف يعلمون" مستأنفة.
الآية رقم: 95
﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ "المستهزئين" مفعول ثانٍ.
الآية رقم: 94
﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ "ما" مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بالفعل.
الآية رقم: 93
﴿عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ الجار "عمَّا" متعلق بنسألنهم.
الآية رقم: 92
﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ جملة "فوربك" مستأنفة، وجملة "لنسألنَّهم" جواب القسم، "أجمعين": توكيد للهاء في "نسألهم".
الآية رقم: 91
﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ ليس "الذين" مفعولا للنذير في الآية (89) لأنه موصوف بالمبين، والوصف الموصوف لا يعمل فهو نعت للمقتسمين، "عضين": مفعول ثانٍ منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الآية رقم: 90
﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ "كما": الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ "النذير" أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنـزلنا على المقتسمين.
الآية رقم: 99
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ﴾ جملة "واعبد" معطوفة على جملة "كن".
الآية رقم: 88
﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ "لا تمدَّن": "لا" ناهية، "تمدنَّ" فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم،...
الآية رقم: 87
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ "والقرآن": معطوف على "سبعا"، الجار "من المثاني" متعلق بنعت لـ"سبعا".
الآية رقم: 86
﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ﴾ "هو" ضمير فصل. "العليم" خبر ثان لـ "إن".
الآية رقم: 85
﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ الجار "بالحق" متعلق بحال من الضمير "نا". "الصفح": مفعول مطلق، وجملة "فاصفح" معطوفة على جملة "إن الساعة لآتية".
الآية رقم: 84
﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ جملة "فما أغنى" معطوفة على جملة "أخذتهم"، و"ما" في "ما كانوا" مصدرية، والمصدر فاعل "أغنى".
الآية رقم: 83
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ﴾ "مصبحين": حال من الهاء في "أخذَتهم".
الآية رقم: 82
﴿وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ﴾ "آمنين": حال من الواو في "ينحتون".
الآية رقم: 81
﴿وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا﴾ جملة "وآتيناهم" معطوفة على جملة (كَذَّبَ).
الآية رقم: 79
﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ﴾ جملة "فانتقمنا" معطوفة على جملة "إن كان أصحاب"، جملة "وإنهما لبإمام" معطوفة على جملة "انتقمنا".