سورة البقرة
الآية رقم: 127
جملة "ربنا تقبل منا" مفعول به على إضمار القول، وذلك القول حال، والتقدير: قائلين.
وجملة "تقبَّل" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "إنك أنت السميع" فهي مستأنفة في حيز القول، و "أنت"...
الآية رقم: 63
"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة.
جملة "خذوا" مقول القول، والقول المضمر حال من فاعل "رفعنا"، والتقدير: ورفعنا الطور قائلين لكم: خذوا.
الجار "بقوة" متعلق بحال من فاعل "خذوا" أي: ملتبسين.
الآية رقم: 132
قوله "فلا تموتن": الفاء واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كذلك فلا و "لا" ناهية جازمة، والفعل مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وثبتت النون الثانية...
الآية رقم: 134
جملة "قد خلت" نعت لأمة، وجملة "لها ما كسبت" مستأنفة، وكانت صالحة لتكون صفة ثانية لـ "أمة"، ولكنها مستأنفة؛ لأن جملة "ما كسبتم" خالية من الرابط الذي يربطها بالمنعوت، وجملة...
الآية رقم: 144
و "حيثما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "كنتم" التامة، و"شطره" مفعول ثان، وجملة "وإن الذين أوتوا" مستأنفة، والجار "من ربهم" متعلق بحال من "الحق"، وجملة "وما الله بغافل"...
الآية رقم: 128
جملة "ربنا" اعتراضية لا محل لها، وجملة "واجعلنا" معطوفة على جملة "تقبَّل" السابقة.
والجار "من ذريتنا" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتنا أمة مسلمة.
الآية رقم: 112
"بلى": حرف جواب، و "مَنْ" شرطية مبتدأ، وجملة "أسلم" خبر، وجملة "وهو محسن" حالية، والظرف "عند" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
وجملة "ولا خوف عليهم" معطوفة على جواب الشرط في...
الآية رقم: 96
الواو في "وما" حالية، والجملة حالية، و "ما" تعمل عمل ليس، والضمير "هو" العائد على "أحد" السابق اسمها، والباء في "بمزحزحه" زائدة، و "مزحزحه" الخبر.
الآية رقم: 79
قوله "فويل": الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة، "ويل": مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء.
الجار "مما" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ "ويل".
الآية رقم: 62
"عند ربهم": ظرف مكان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر.
"ولا خوف عليهم": "لا" نافية تعمل عمل ليس، "خوف" اسمها مرفوع.
وجملة "مَنْ آمن فلهم أجرهم" في محل رفع خبر "إن الذين".
وجملة...
الآية رقم: 148
﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾
جملة "هو مُوَلِّيها" نعت لـ "وِجهة"، وجملة "فاستبقوا" مستأنفة، و "أينما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "تكونوا"...
الآية رقم: 150
والمصدر المؤول "لأتمَّ" مجرور معطوف على المصدر المؤول السابق: "لئلا يكون"، متعلق بـ "وَلُّوا"، والفصل بين العلتين لا يضرُّ، لأنه من متعلقات العلة الأولى.
وجملة "لعلكم تهتدون" معطوفة على مفرد في...
الآية رقم: 143
واللام بعدها الفارقة، والجار "على الذين" متعلق بكبيرة، وجملة "وما كان الله" مستأنفة، واللام في "ليضيع" للجحود، والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان...
الآية رقم: 80
"أياما": ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ "تمسَّنا".
"أتخذتم": استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل.
جملة "أم تقولون" معطوفة على جملة "أتخذتم" في محل نصب.
الآية رقم: 111
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾
"من" موصول فاعل، جملة "تلك أمانيهم" مستأنفة، وكذا جملة "قل هاتوا".
"هاتوا": فعل أمر مبني على حذف...
الآية رقم: 95
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
جملة "والله عليم بالظالمين" مستأنفة.
الآية رقم: 78
"أمانيَّ" مستثنى منقطع منصوب.
وجملة "إن هم إلا يظنون" معطوفة على جملة "منهم أميُّون" لا محل لها، و "إن" نافية، و "إلا" للحصر، وجملة "يظنون" خبر "هم" في محل رفع.
الآية رقم: 61
عَصَوا": فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و"ما" في "بما" مصدرية.
الآية رقم: 68
"ما هي": اسم استفهام مبتدأ، والضمير خبره، وجملته في محل نصب مفعول به للفعل "يُبَيِّن"، وهذه الجملة عَلَّقت " يبيِّن" عن العمل لأنه شبيه بأفعال القلوب.
الآية رقم: 69
قوله "ما لونها": "ما": اسم استفهام مبتدأ، و "لونها" الخبر، والجملة في محل نصب مفعول به.
"صفراء": نعت مرفوع، و "فاقع" صفة ثانية، و "لونها" فاعل بفاقع، وجملة "تسرُّ" صفة لبقرة.
الآية رقم: 142
﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾
"ما": اسم استفهام مبتدأ، وجملة "ولاهم" خبر، والاسم الموصول نعت.
وجملة "يهدي" مستأنفة.
الآية رقم: 126
و "مَنْ" الثانية موصولة مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وأرزق من كفر، ومقول القول مقدر أي: قال: أرزقه وأرزق من كفر.
وجملة "فأمتعه" معطوفة على المقدرة أي: أرزق من كفر فأمتعه.
الآية رقم: 110
﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ﴾
جملة "وما تقدِّموا" استئنافية، "ما" شرطية مفعول به مقدم.
الجار "من خير" متعلق بنعت لـ "ما"، والظرف "عند" متعلق بمحذوف حال من الهاء في...
الآية رقم: 94
قوله "فتمنوا": الفاء واقعة في جواب الشرط، والفعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل.
وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه...
الآية رقم: 77
قوله " أولا يعلمون": الهمزة للاستفهام، والواو مستأنفة، و "لا" نافية، "يعلمون" مضارع مرفوع، والجملة مستأنفة.
المصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي يعلم.
الآية رقم: 18
﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
"صم": خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم صم، وجملة "هم صم" حالية من واو "لا يبصرون".
جملة "فهم لا يرجعون" معطوفة على جملة "هم صم" في محل...
الآية رقم: 32
"سبحانك": نائب مفعول مطلق، وناصبه فعل مقدر واجب الإضمار، وهو اسم مصدر، والمصدر التسبيح، وجملة "لا علم لنا" مستأنفة في حيز القول.
الآية رقم: 4
والآخرة تأنيث آخِر المقابل لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير: الدار الآخرة.
و "يوقنون" ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من المضارع المسند للمتكلم...
الآية رقم: 85
"جزاء": مبتدأ مرفوع، و "من" اسم موصول مضاف إليه، و"خزي" خبر المبتدأ، و "إلا" للحصر سُبقت بـ "ما" النافية، والجار "في الحياة" متعلق بنعت لخزي.
وجملة (يُرَدُّونَ) معطوفة على الاسمية...
الآية رقم: 147
﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾
جملة "فلا تكونن" معطوفة على المستأنفة قبلها، والتقدير: فلا تكونن من الممترين به.
الآية رقم: 131
﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
"إذ" ظرف متعلق بـ"قال" الثانية أي: قال أسلمت وقت قول الله له: أسلم.
وجملة "قال" الثانية استئنافية لا محل لها.
الآية رقم: 115
"فأينما": الفاء عاطفة، وعطفت الفاء الجملة على المستأنفة قبلها من قبيل عطف المسبَّب على السبب، و "أينما" اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بـ "تولوا"، و "ما" زائدة، والفعل مجزوم...
الآية رقم: 2
جملة "لا ريب فيه" خبر المبتدأ "ذلك"،الجار "فيه" متعلق بخبر "لا"، "هدى" حال من "الكتاب".
الجار "للمتقين" متعلق بنعت لـ "هدى".
الآية رقم: 28
جملة "تكفرون" مستأنفة.
"كيف" اسم استفهام حال من الواو في "تكفرون"، وجملة "وكنتم" حالية، وجملة "تُرْجَعون" معطوفة على جملة "يُحْييكم" في محل نصب.
الآية رقم: 49
وجملة "يسومونكم" حال من "آل فرعون" في محل نصب، وجملة "يذبِّحون" تفسيرية لا محل لها.
وجملة "وفي ذلكم بلاء" مستأنفة.
الجار "من ربكم" متعلق بنعت لـ "بلاء"، "عظيم" نعت لـ "بلاء".
الآية رقم: 100
"الهمزة" للاستفهام، والواو للعطف قُدِّمت عليها الهمزة لأن لها الصدارة، و "كل" منصوب على الظرفية متعلق بـ "نبذ"، و "ما" مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: نبذه فريقٌ كلَّ...
الآية رقم: 102
جملة "لمن اشتراه" سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "علم"، وجملة "ما له من خلاق" خبر "مَن" الموصولة، وجملة "ولبئس ما شروا" مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم محذوف، و "ما" اسم موصول...
الآية رقم: 60
"اثنتا": فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و "عشرة": جزء مبني على الفتح لا محل له.
وجملة "قد علم كل أناس" حال من "اثنتا عشرة"، والرابط مقدر أي: منها.
وجملة "كلوا" مقول...
الآية رقم: 20
والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والتقدير: مَشَوا فيه كل وقت إضاءة، وجملة "أضاء" صلة الموصول الحرفي لا محل لها، وجملة "مَشَوا" مستأنفة.
الآية رقم: 24
جملة "فإن لم تفعلوا" معطوفة على جملة (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ) السابقة.
جملة "وقودها الناس" صلة الموصول الاسمي.
جملة "أُعِدَّت" حال من "النار" في محل نصب.
الآية رقم: 26
قوله "ماذا أراد": "ما" اسم استفهام مبتدأ، و "ذا" اسم موصول خبر، و "مثلا" تمييز، "كثيرا" مفعول به، وجملة "يُضل به كثيرا" مستأنفة، وجملة "وما يُضِل به" معطوفة على جملة...
الآية رقم: 34
﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى﴾
"وإذ": الواو عاطفة، "إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" في الآية (30)، وجملة "قلنا" مضاف إليه في محل جر.
جملة "أبى" مستأنفة لا...
الآية رقم: 64
"فلولا": الفاء استئنافية، "لولا" حرف امتناع لوجود.
"فضل": مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره موجود.
الجار "عليكم" متعلق بالمصدر (فضل).
الآية رقم: 116
﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
"سبحانه" اسم مصدر نائب مفعول مطلق، والجملة معه مستأنفة، وكذا جملة "بل له ما في السماوات"، وكذا...
الآية رقم: 118
مثل": مفعول مطلق للفعل "قال" أي: قالوا قولا مثل قولهم.
وجملة "تشابهت قلوبهم" مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة "قد بينَّا".
وجملة "يوقنون" نعت لقوم.
الآية رقم: 36
جملة "بعضكم لبعض عدو" حال من الضمير في "اهبطوا" في محل نصب.
جملة "ولكم في الأرض مستقر" معطوفة على جملة "بعضكم لبعض عدو" في محل نصب.
الآية رقم: 12
"ألا" حرف تنبيه، "هم": تأكيد لاسم "إن"، والضمير المرفوع المنفصل يؤكَّد به جميع ضروب المتصل.
جملة "ولكن لا يشعرون" معطوفة على جملة "إنهم هم المفسدون".
الآية رقم: 41
وأفعل التفضيل "أول" المضاف إلى نكرة يطابق ما قبله، ولكن لم يُجمع هنا "كافر" لأنَّ أفعل مضاف لمفرد مُفهِم للجمع حُذِف وبقيت صفته أي: أول فريق كافر.
الآية رقم: 44
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
جملة "وأنتم تتلون" حالية.
"أفلا": الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة، عطفت جملة "تعقلون" على جملة "تأمرون".
الآية رقم: 40
"وإيَّاي": الواو عاطفة، "إيَّا" ضمير نصب منفصل مفعول به مقدم لفعل مقدر يُفسِّره ما بعده تقديره: ارهبوا، والياء للمتكلم، والتقدير: وإياي ارهبوا فارهبون.
الآية رقم: 117
جملة "وإذا قضى" معطوفة على جملة "هو بديع السماوات" لا محل لها، وتعلقت "إذا" بمعنى الجواب، والتقدير: يكون الأمر إذا قضاه.
"كن فيكون" فعل أمر تام، والفاعل ضمير أنت، والفاء مستأنفة،...
الآية رقم: 135
"ملة": مفعول به لفعل مضمر تقديره نتبع، "حنيفا" حال من "إبراهيم" وجاءت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنـزلة الجزء من المضاف إليه، وجملة "وما كان " حال من الضمير...
الآية رقم: 19
وجملة "مثلهم كصيب" معطوفة على جملة "مثلهم كمثل" في الآية (17).
جملة "فيه ظلمات" نعت ثانٍ لصيِّب في محل جر.
جملة "يجعلون" مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة "والله محيط".
الآية رقم: 17
"فلما": الفاء عاطفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، وهي حرف شرط غير جازم.
جملة "فلما أضاءت" معطوفة على جملة "استوقد" لا محل لها.
جملة "لا يبصرون" حالية من الضمير في "تركهم".
الآية رقم: 25
جملة "قالوا" مستأنفة، وجملة "رزقوا" صلة الموصول الحرفي.
"متشابها" حال من الضمير في "به".
جملة "ولهم فيها أزواج" معطوفة على جملة "وأُتوا" في محل نصب.
الجار "فيها" متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر المحذوف.
الآية رقم: 27
"الذين": اسم موصول مبتدأ، والمصدر المؤول "أن يوصل" بدل من الضمير في "به" أي: ما أمر الله بوصله.
"هم الخاسرون": "هم" ضمير فصل لا محل له، و"الخاسرون" خبر الإشارة، وجملة "أولئك...
الآية رقم: 11
نائب فاعل "قيل" ضميرٌ مستتر تقديره هو، يعود على مصدره، والتقدير: وإذا قيل لهم قول هو.
واخترنا أن يكون النائب ضمير المصدر لأنه أكثر فائدة من الجار والمجرور، وجملة "وإذا قيل...
الآية رقم: 55
"جهرة": نائب مفعول مطلق منصوب أي: رؤية جهرة.
جملة "فأخذَتْكم" معطوفة على جملة "قلتم".
جملة "وأنتم تنظرون" حالية.
الآية رقم: 133
"أم" المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، و "إذ" متعلق بشهداء، و "إذ" الثانية بدل من الأولى.
"إبراهيم" بدل من "آبائك"، و "إلها" حال منصوبة، وجملة "ونحن له مسلمون" حالية في محل نصب...
الآية رقم: 87
"أفكلما": الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، "كل" ظرف زمان متعلق بـ "استكبرتم"، و "ما" مصدرية ظرفية، والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها مضاف إليه، والتقدير: فاستكبرتم كل وقت مجيء رسول.
الآية رقم: 35
"فتكونا": الفاء سببية، والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف اسم "تكون"، والمصدر المؤول من "أنْ" وما بعدها معطوف...
الآية رقم: 51
"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة.
"أربعين": مفعول ثانٍ أي: تمام أربعين، منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و "ليلة" تمييز منصوب.
الآية رقم: 42
﴿وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
جملة "وأنتم تعلمون" حالية في محل نصب.
الآية رقم: 45
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾
جملة "وإنها لكبيرة" حالية.
"إلا": أداة حصر سبقها كلام بمعنى النفي أي: لا تَسْهُلُ إلا على.
والجار متعلق بـ "كبيرة".
الآية رقم: 72
﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾
جملة "والله مخرج" اعتراضية بين جملتي "ادَّارأتم - قلنا".
"ما" اسم موصول بمعنى الذي مفعول بـ "مخرج".
الآية رقم: 54
"فتوبوا": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "ظلمتم".
"فتاب": الفاء عاطفة على مقدر أي: ففعلتم ما أُمِرتم به فتاب.
وجملة "ذلكم خير" مستأنفة"، وكذا جملة "إنه هو التواب" "هو": توكيد للضمير الهاء...
الآية رقم: 149
الواو عاطفة، و "حيث" اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "وَلِّ"، وجملة "خَرجت" مضاف إليه، والفاء زائدة في "فَوَلِّ"، والفعل متعدّ إلى...
الآية رقم: 70
وجملة "إنَّا لمهتدون" معطوفة على جملة "إن البقر تشابه" لا محل لها.
جملة "إن شاء الله" معترضة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه سياق الكلام.
الآية رقم: 136
﴿وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
جملة "لا نفرِّق" حال من "النبيون" وجملة "ونحن له مسلمون" معطوفة على جملة "لا نفرق" في محل نصب.
والجار...
الآية رقم: 120
"ولئن اتبعت": الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم و "إن" شرطية جازمة، والجار "من العلم" متعلق بحال من فاعل "جاءك" وجملة "ما لك من الله من ولي" جواب القسم المقدر، وجواب...
الآية رقم: 104
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
"الذين" بدل من "أيها" في محل نصب.
جملة "وللكافرين عذاب" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 88
"فقليلا ما يؤمنون": الفاء عاطفة، "قليلا": نائب مفعول مطلق منصوب أي: يؤمنون إيمانا قليلا "ما" زائدة، وجملة "يؤمنون" معطوفة على جملة "لعنهم الله" لا محل لها.
الآية رقم: 71
"مسلمة": صفة لبقرة، وجملة "لا شية فيها" نعت لبقرة في محل رفع.
جملة "قالوا" مستأنفة، و الجار "بالحق" متعلق بـ "جئت".
جملة "فذبحوها" مستأنفة لا محل لها، وجملة "وما كادوا" حالية في...
الآية رقم: 124
الجار "ومن ذريتي" متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والمفعول الثاني والعامل محذوفان، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتي إماما.
وجملة "ومن ذريتي" مع محذوفها مقول القول في محل نصب.
الآية رقم: 9
جملة "يخادعون" استئنافية لا محل لها.
وجملة "وما يخدعون" حالية من الواو في "يخادعون"، وجملة "وما يشعرون" حالية من الواو في "يخدعون" في محل نصب.
الآية رقم: 86
"أولئك الذين" مبتدأ وخبر.
وجملة "فلا يخفف" معطوفة على جملة "اشتروا".
وجملة "ولا هم ينصرون" معطوفة على جملة "لا يخفف" لا محل لها.
الآية رقم: 141
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
انظر إعراب الآية (134).
والفعل "خلت" أصله خَلَوَتْ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ثم التقى...
الآية رقم: 125
"واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى": هذه الجملة اعتراضية بين جملتَيْ "جعلنا وعهدنا"، والجار "من مقام" متعلق بالمفعول الثاني لاتخذ المقدر، و "أن" في "أن طَهِّرا" مفسرة؛ لأنه سبقها فِعل بمعنى...
الآية رقم: 109
"لو" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول "ودَّ"، و "كفارا" مفعول ثان.
"حسدا": مفعول من أجله، والجار "من عند" متعلق بنعت لـ "حسدا".
و "ما" مصدرية في قوله "ما تبيَّن"، والمصدر مضاف إليه.
جملة "فاعفوا"...
الآية رقم: 93
جملة "قالوا" مستأنفة، وجملة "وأشربوا" في محل نصب حال، ويجوز اقتران واو الحال بالماضي المثبت.
"بئسما": فعل ماض جامد للذم، و "ما" اسم موصول فاعل.
الآية رقم: 76
﴿قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
"أفلا تعقلون": الهمزة للاستفهام، الفاء عاطفة، و جملة "تعقلون" معطوفة على جملة "تحدِّثونهم" في محل نصب.
الآية رقم: 10
جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "فزادهم الله" لا محل لها.
جملة "كانوا" صلة الموصول الحرفي "ما" لا محل لها، والمصدر المؤول "بما كانوا" مجرور متعلق بالاستقرار المقدر في "لهم".
الآية رقم: 84
جملة "لا تسفكون" جواب القسم لا محل لها؛ لأنَّ أَخْذَ الميثاق بمعنى القسم.
جملة "أقررتم" معطوفة على جملة "تخرجون" لا محل لها.
جملة "وأنتم تشهدون" حالية.
الآية رقم: 103
المصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها فاعل بثبت مقدرا، وجوابها محذوف أي: لأثيبوا، ولا تقع الجملة الاسمية جوابا لـ "لو".
"لمثوبة": اللام للابتداء، و "مثوبة" مبتدأ، خبره: "خير"، والجملة مستأنفة.
الآية رقم: 140
وجملة "ومن أظلم" مستأنفة، والجار "ممن" متعلق بأظلم، والظرف "عنده" متعلق بنعت لشهادة، الجار "من الله" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به "عنده"، وجملة "وما الله بغافل" مستأنفة لا محل لها،...
الآية رقم: 52
﴿ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
"ذلك" اسم إشارة مضاف إليه.
جملة "لعلكم تشكرون" مستأنفة لا محل لها.
الآية رقم: 108
"كما": الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف أي: سؤالا مثل سؤال، و "ما" مصدرية، والمصدر مضاف إليه.
"سواء" ظرف مكان بمعنى وسط.
الآية رقم: 92
الجار "بالبينات" متعلق بـ "جاءكم".
جملة "ثم اتخذتم" معطوفة على جملة "لقد جاءكم" لا محل لها.
جملة "وأنتم ظالمون" حالية في محل نصب من التاء في "اتخذتم".
الآية رقم: 8
قوله "وما هم بمؤمنين": الواو حالية، "ما" نافية تعمل عمل ليس.
والباء في "بمؤمنين" زائدة، والاسم معها مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر "ما"، والجملة في محل نصب حال.
الآية رقم: 33
"فلما": الفاء عاطفة، "لمَّا" حرف وجوب لوجوب، وجملة "فلما أنبأهم" معطوفة على جملة "قال" لا محل لها، وجملة "قال" جواب الشرط غير الجازم لا محل لها.
الآية رقم: 101
"مصدق" نعت مرفوع، وقد تقدَّمت الصفة غير الصريحة على الصريحة.
"لما": اللام زائدة مقوية لتعدية "مصدق" لمفعوله و "ما" مفعول به.
جملة "كأنهم لا يعلمون" حال من "فريق".
الآية رقم: 119
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾
الجار "بالحق" متعلق بحال من المفعول في "أرسلناك" أي: ملتبسا بالحق.
وجملة "ولا تُسْأل" معطوفة على جملة "إنا أرسلناك" لا محل لها.
الآية رقم: 139
جملة "وهو ربنا" حالية من الواو في "أتحاجوننا"، وجملة "ولنا أعمالنا" معطوفة على جملة "هو ربنا" في محل نصب، وجملة "ونحن له مخلصون" معطوفة على جملة "لكم أعمالكم".
الآية رقم: 123
جملة "واتقوا" معطوفة على جملة (اذْكُرُوا) السابقة، وجملة "لا تجزي" نعت، والرابط بين النعت والمنعوت مقدر أي: فيه، و "شيئا" نائب مفعول مطلق أي: لا تجزي جزاءً قليلا أو كثيرًا،...
الآية رقم: 1
﴿الم﴾
"الم": حروف لا محل لها من الإعراب.
الآية رقم: 3
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
"الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.
الجار "مما": متعلق بـ "ينفقون".