سورة الشعراء
الآية رقم: 25
﴿قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ﴾
"حوله": ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة.
"ألا" أداة عرض.
الآية رقم: 24
﴿قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
"رب": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، "وما": اسم موصول معطوف على الأرض، وجملة "إن كنتم موقنين" مستأنفة في حيز القول، وجواب...
الآية رقم: 23
﴿قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
مقول القول مقدر أي: هل هناك إله غيري؟ "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"رب" خبر، وجملة "وما رب العالمين" معطوفة على مقول القول المقدر.
الآية رقم: 22
﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
جملة "وتلك نعمة" معطوفة على مقول القول السابق، وجملة "تمنُّها" نعت لـ "نعمة"، "أنْ" مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض الباء.
الآية رقم: 21
﴿فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار "من المرسلين" متعلق بالمفعول الثاني.
الآية رقم: 20
﴿قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ﴾
"إذًا" حرف جواب، جملة "وأنا من الضالين" حالية من التاء في "فعلتها".
الآية رقم: 19
﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾
قوله "فعلتك": مفعول به، "التي" نعت، جملة "وأنت من الكافرين" حالية من فاعل "فعلت".
الآية رقم: 18
﴿قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ﴾
"نربِّك": فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، "وليدًا" حال من الكاف، الجار "من عمرك" متعلق بحال من "سنين"، و"سنين" ظرف متعلق...
الآية رقم: 17
﴿أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
"أنْ" تفسيرية، وجملة "أرسلْ" مفسرة لا محل لها.
الآية رقم: 16
﴿فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
جملة "فأتيا" معطوفة على جملة "اذهبا".
ولفظ "رسول" يجوز إفراده، وإن تقدَّمه مثنى أو جمع تقول: هو رسول، وهما رسول، وهم رسول، و"العالمين" مضاف إليه...
الآية رقم: 15
مقول القول مقدر أي: كلا لا تخف، الجار "بآياتنا" متعلق بحال من فاعل "اذهبا" أي: ملتبسين بآياتنا، "معكم": ظرف متعلق بالخبر، و"مستمعون" خبر ثان.
جملة "فاذهبا" معطوفة على مقول القول المقدر.
وجملة...
الآية رقم: 14
﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾
جملة "ولهم عليَّ ذنب" معطوفة على جملة (أَخَافُ) المتقدمة، الجار "عليَّ" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة "فأخاف" معطوفة على جملة "ولهم عليَّ ذنب"،...
الآية رقم: 13
﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ﴾
جملة "ويضيق صدري" معطوفة على جملة (أَخَافُ)، وجملة "فأرسِلْ" معطوفة على جملة "إني أخاف".
الآية رقم: 12
المصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به، و"يُكَذِّبون" فعل مضارع منصوب بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، وجملة "يُكَذِّبون" صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
الآية رقم: 11
﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ﴾
"قوم" بدل، جملة "ألا يتقون" مستأنفة، و"ألا" أداة عرض.
الآية رقم: 10
﴿وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
الواو مستأنفة، "إذ" اسم ظرفي مفعول لـ "اذكر" مقدرًا، "أنْ" تفسيرية للنداء، وجملة "ائت" تفسيرية، وجملة "نادى" مضاف إليه.
الآية رقم: 8
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
جملة "إن في ذلك لآية" مستأنفة، وجملة "وما كان أكثرهم مؤمنين" معترضة بين المتعاطفين.
الآية رقم: 7
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾
جملة الاستفهام مستأنفة، "كم" خبرية مفعول به، الجار "من كل" متعلق بنعت لـ "كم"، وجملة "كم أنبتنا" مفعول لـ "يَرَوا"...
الآية رقم: 6
﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
جملة "فقد كذَّبوا" مستأنفة، وجملة "فسيأتيهم" معطوف على المستأنفة، "ما" اسم موصول مضاف إليه، الجار "به" متعلق بالفعل "يستهزئون".
الآية رقم: 5
﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ﴾
جملة "وما يأتيهم" معطوفة على جملة الشرط، "ذكر" فاعل، و"من" زائدة، الجار "من الرحمن" متعلق بنعت لـ "ذكر"، "محدث" نعت...
الآية رقم: 4
﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، جملة "فظلَّت أعناقهم" معطوفة على جملة " نُنـزل" في محل جزم.
الجار "لها" متعلق بـ "خاضعين"، وهو خبر...
الآية رقم: 3
﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
جملة "لعلك باخع" مستأنفة، "نفسك" مفعول بـ "باخع"، والمصدر "ألا يكونوا" منصوب على نـزع الخافض اللام.
الآية رقم: 2
﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
"المبين" نعت "الكتاب".