تفسير مجاهد برواية ابن أبي نجيح

هناك تفسير متقطع ومرتب على السور، يبتدئ من سورة البقرة حتى نهاية القرآن، منسوب إلى مجاهد، يرويه عنه أبويسار عبد اللّه بن أبي نجيح يسار، الثقفي الكوفي ﴿توفي سنة131﴾، بطريق عبد الرحمان بن الحسن بن احمد الهمذاني، عن ابراهيم الحسين الهمذاني، عن آدم بن اياس، عن ورقا بن عمر اليشكري عن ابن أبي نجيح وقد صححه الائمة واعتمده ارباب الحديث.

قال وكيع بن الجراح (1): كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح قال احمد ابن حنبل: ابن أبي نجيح ثقة، وكان ابوه من خيار عباد اللّه (2) قال الذهبي: هو من الائمة الثقات (3) وقد اعتمده البخاري فيما يرويه في التفسير عن مجاهد (4) قال ابن تيمية: تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد من اصح التفاسير، بل ليس بايدي اهل التفسير كتاب في التفسير اصح من تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد (5).

وقد طبع هذا التفسير باهتمام مجمع البحوث الإسلامية في باكستان سنة ﴿1367 ه ق﴾.

وهذا التفسير ينقص كثيرا عما جا في الطبري من تفسير مجاهد، لكنه عن غيرطريق ابن أبي نجيح.

قال شواخ: وقد نقل الطبري من هذا التفسير حوالي -700- مرة في مواضع مختلفة وقد دخلت بعض اجزا هذاالتفسير في تفسير الطبري عن طريق تفاسير اخرى، مثل تفسير ابن جريج والثوري وغيرهما (6).

1- أورد هذا البحث في موضعين من تفسيره القيم ﴿﴿التبيان﴾﴾، ج1، ص 227 229، وج10،ص 197 199.

2- من اكابر الحفاظ ومن الائمة الاعلام ﴿27-96﴾ من اصحاب سفيان الثوري قال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فجا وكيع، فقالوا: هذا رأوية سفيان فقال حماد: لوشئت قلت هذاارجح من سفيان وقال: احمد: وكيع شيخ، مطبوع الحديث ﴿تهذيب التهذيب، ج11،ص 125﴾.

3- تهذيب التهذيب، ج6، ص 54 55.

4- ميزان الاعتدال، ج2، ص 515 رقم 4651.

5- انظر: فتح الباري بشرح البخاري كتاب التفسير ، ج8، ص 122 و125.

6- تفسيره لسورة الاخلاص، ص 94 راجع: المقدمة بقلم عبد الرحمان الطاهر مندوب المجمع ص 60.