القسم الأول
1 - اسمه وكنيته ولقبه أبو حمزة ثابت بن دينار، الثمالي (1)، الأزدي الكوفي.
اسمه: ثابت بن دينار، ذكر ذلك جمع من الأعلام كالكشي (ت 385 هـ) (2)، والشيخ الطوسي (3) (ت 460 هـ)، وابن داود الحلي (4)، والعلامة الحلي (ت 726 هـ) (5).
وقيل اسم أبيه " سعيد " نقل ذلك ابن حجر (ت 582 هـ) (6)، والمزي (ت 742 هـ) (7)، والداودي (ت 945 هـ) (8).
ولم نعثر على اسم جده في المظان من كتب الحديث والتاريخ والرجال.
كنيته: يكنى ب? " أبي حمزة "، وهي الكنية التي غلبت على اسمه واشتهر بها، وقد وردت في أسانيد غالب الروايات من كتب الفريقين.
و " حمزة " أكبر أبنائه، استشهد هو وأخواه: نوح، ومنصور، مع زيد بن علي (عليهما السلام) في ثورته (9).
ويكنى ب? " ابن أبي صفية "، وردت هذه الكنية في كتب الحديث والرجال مقرونة باسمه " ثابت بن أبي صفية " وهكذا عنونه محدثوا السنة في كتب الرجال والترجمة (10).
فقد عنونه بذلك أحمد بن حنبل (ت 241 هـ) (11)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت 259 هـ) (12)، والنسائي (ت 303 هـ) (13)، والعقيلي (ت 322 هـ) (14)، وابن أبي حاتم (ت 327 هـ) (15)، وابن حبان (ت 354 هـ) (16)، وابن عدي (ت 365 هـ) (17)، والدارقطني (ت 385 هـ) (18)، وابن حجر (ت 582 هـ) (19)، والمزي (ت 742 هـ) (20)، والذهبي (ت 748 هـ) (21).
نسبه: تظافر النقل في كتب الرجال والترجمة أنه عربي، وجاء ذلك بأوصاف:
1 - " أزدي ثمالي "، وصفه بذلك جمع من الأعلام منهم الكشي (22)، والشيخ الطوسي (23)، وابن شهرآشوب (ت 588 هـ) (24)، والعلامة الحلي (25)، والذهبي (26).
2 - " أزدي "، ذكره بذلك أحمد بن عدي (27).
3 - " ثمالي "، عنونه بهذه النسبة، أحمد بن محمد بن حنبل (28)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (29)، والعقيلي (30)، والدارقطني (31)، والشيخ الطوسي (32)، وابن داود الحلي (33)، والذهبي (34)، والداوودي (35)، وغيرهم.
4 - " طائي " ونسب إلى ثمالة لأن داره كانت فيهم، إنفرد بهذا القول الشيخ الصدوق (36).
لكن ورغم ذلك فقد وصف - أيضا - بأنه " ثمالي أزدي مولى المهلب بن أبي صفرة "، أو " ثمالي مولى المهلب بن أبي صفرة "، أو هو " مولى ".
والأول قاله ابن حجر (37) والمزي (38).
وذكر الثاني ابن أبي حاتم (39) وابن حبان (40) والذهبي (41).
وصرح بالثالث النجاشي وقال: وكان آل المهلب يدعون ولاءه وليس من قبيلتهم لأنهم من العتيك (42).
ترى هل يستفاد من القائلين بعروبته كونه عربيا أصيلا ؟ ومما نسب به أبو حمزة الثمالي: " الكوفي " نسبة إلى مدينة الكوفة، ذكره بذلك جمع من الأعلام كالعقيلي (43)، وابن أبي حاتم (44)، والدارقطني (45)، والنجاشي (46)، والشيخ الطوسي (47)، والسمعاني (ت 562 هـ) (48)، وابن حجر (49)، وابن شهرآشوب (50)، وابن الجوزي (ت 597 هـ) (51)، والجزري (ت 606 هـ) (52)، والمزي (53)، والذهبي (54)، وغيرهم.
وهو أحد فقهاء الكوفة، كما صرحت بذلك بعض الأخبار، منها:
1 - اجتمعت عند خالد بن عبد الله القسري فقهاء الكوفة، وفيهم أبو حمزة الثمالي (55).
2 - وفد من خراسان وافد يكنى أبا جعفر، فورد الكوفة، وزار أمير المؤمنين، ورأي في ناحية رجلا وحوله جماعة، فلما فرغ من زيارته قصدهم فوجدهم شيعة فقهاء ويسمعون من الشيخ، فسألهم عنه فقالوا: هو أبو حمزة الثمالي (56).
وهو من زهاد الكوفة ومشايخها.
ففي خبر: ان زين العابدين (عليه السلام) ورد الكوفة ودخل مسجدها وبه أبو حمزة الثمالي وكان من زهاد الكوفة ومشايخها (57).
2 - تاريخ ولادته وعمره لم نجد في النصوص التاريخية ذكرا لتاريخ ولادة أبي حمزة، أو ما أرشدنا إلى طول عمره، لكننا سنحاول تحديد عمره بتقريب أن أبا حمزة أدرك طيلة إمامة علي بن الحسين (عليهما السلام) والتي ابتدأت بشهادة أبيه الإمام الحسين (عليه السلام) عام 61 ه?، لما حدث أبو حمزة عن قصة أول لقائه ومعرفته بالإمام زين العابدين (عليه السلام) عند قدومه العراق لزيارة أبيه الإمام الحسين (عليه السلام) والصلاة في مسجد الكوفة، وكان ذلك بعد فترة قصيرة من واقعة كربلاء، والذي يظهر منها أن أبا حمزة كان راشدا في حينها (58).
ويمكننا القول إن أبا حمزة أدرك أيضا طيلة إمامة الصادق (عليه السلام) والتي امتدت حتى عام 148 ه?، للخبر الذي تلقى فيه نبأ وفاة الصادق (عليه السلام) (59).
لازم ذلك أن يكون عمره (رحمه الله) ما يزيد بخمس عشرة سنة - على الأقل - على مجموعة إمامة كل من الإمام زين العابدين (عليه السلام) وقد دامت 34 سنة، والباقر (عليه السلام) وهي 17 سنة، والصادق (عليه السلام) وهي 36 سنة، أي ان عمره (رحمه الله) قد تجاوز المئة عام وهو القدر المتيقن في ذلك.
ولو أخذنا بنظر الاعتبار ما يظهر منه (رحمه الله) روايته عن المغيرة بن شعبة (ت 50 هـ)? وزياد بن أبيه (ت 53 هـ) (60).
وقوله (رحمه الله) في رواية له: فوالله! ما مات - يعني خالد بن عرفطة - حتى بعث عمر بن سعد إلى الحسين بن علي (عليهما السلام)، وجعل خالد بن عرفطة على مقدمته، وحبيب - بن جماز - صاحب رايته (61).
وكذلك ما نقل عن البرقي عده من أصحاب الحسن (عليه السلام) (ت 49 هـ) والحسين (عليه السلام) (ت 61 هـ) (62). مقتضى ذلك.
أن عمر أبي حمزة الثمالي يكون قد ناهز المئة والعشرين عاما إن لم يكن قد تجاوز ذلك أي إن ولادته (رحمه الله) كانت في حدود سنة 30 - 40 ه?.
وقد تحدث أبو حمزة عن تقدمه في العمر وبلوغه من الكبر عتيا بقوله للصادق (عليه السلام): جعلت فداك قد كبر سني ودق عظمي، واقترب أجلي وقد خفت أن يدركني قبل هذا الأمر الموت.
قال: فقال لي: يا أبا حمزة من آمن بنا وصدق حديثنا، وانتظر أمرنا كان كمن قتل تحت راية القائم بل والله تحت راية رسول الله (صلى الله عليه وآله) (63).
3 - التحقيق في تاريخ وفاته اختلف المحدثون وعلماء الرجال والترجمة في سنة وفاة أبي حمزة، فذكر الصدوق (64)، والنجاشي (65)، والشيخ الطوسي (66)، وابن داود (67)، أنها كانت سنة 150 ه?.
وقال العقيلي (68)، وابن حبان (69)، بسنديهما عن يحيى بن معين، والذهبي (70)، والصفدي (71) (ت 764 هـ)، أنه توفي سنة 148 ه?.
وهناك أقوال أخر منشأها وقوع التحريف في الكتب، ففي بعض نسخ رجال الشيخ الطوسي عند عده أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) ذكر ان وفاة أبي حمزة كانت سنة خمس ومائة وهي مصحفة عن خمسين ومائة (72).
وروي في كتاب كشف الغمة: عن أبي حمزة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا والله لا يرى أبو جعفر المنصور بيت الله أبدا، فقدمت الكوفة فأخبرت أصحابنا بذلك فلم يلبث أن خرج... (73).
مقتضى ذلك أن وفاته (رحمه الله) كانت بعد وفاة المنصور سنة 158 ه?.
والصواب أن راوي الخبر هو علي بن أبي حمزة لا أبو حمزة كما في قرب الإسناد، ح 1240، ص 337.
وللتحقيق في ذلك ينبغي لنا الوقوف عند روايتين: الأولى: علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: ما فعل أبو حمزة الثمالي ؟ قلت: خلفته عليلا، قال: إذا رجعت إليه فاقرأه مني السلام واعلمه انه يموت في شهر كذا في يوم كذا....
، قال علي: فرجعنا تلك السنة فما لبث أبو حمزة إلا يسيرا حتى توفي (74).
الثانية: داود بن كثير الرقي قال: وفد من خراسان وافد يكنى أبا جعفر....
فورد الكوفة، وزار أمير المؤمنين (عليه السلام)، ورأي في ناحية رجلا وحوله جماعة، فلما فرغ من زيارته قصدهم فوجدهم شيعة فقهاء ويسمعون من الشيخ، فسألهم عنه فقالوا: هو أبو حمزة الثمالي.
قال: فبينا نحن جلوس إذ أقبل أعرابي فقال: جئت من المدينة وقد مات جعفر بن محمد (عليهما السلام) فشهق أبو حمزة وضرب بيده الأرض....(75).
إن علي بن أبي حمزة بقوله: " فرجعنا تلك السنة فما لبث أبو حمزة إلا يسيرا حتى توفي " قد أظهر أن وفاة أبي حمزة وإخبار الإمام الصادق بها حدثا في سنة واحدة.
فإن أضفنا لذلك ما نطقت به الرواية الثانية بوصول خبر وفاة الصادق (عليه السلام) إلى أبي حمزة، سنخلص بنتيجة وهي إن أبا حمزة قد توفي في نفس العام الذي توفي فيه الصادق (عليه السلام) وهو عام 148 ه?، والذي أجمع أرباب التواريخ أن الإمام الصادق (عليه السلام) توفي فيه.
ببيان ان من البديهي أن وفاة الصادق (عليه السلام) كانت بعد إخباره بوفاة أبي حمزة، ويجب أن تكون قبل وفاة أبي حمزة، وذلك كي يتسنى لأبي حمزة تلقي خبر وفاته (عليه السلام).
أي ان وفاة الصادق (عليه السلام) كانت في الفترة ما بين إخباره (عليه السلام) بوفاة أبي حمزة ووفاة أبي حمزة، والفترة الزمنية هذه هي ضمن عام واحد كما يظهر من الرواية الأولى وأشرنا إليه سالفا.
وبعبارة أخرى ان وفاته (رحمه الله) حصلت بعيد وفاة الصادق من عام 148 ه?، وبتحديد أكبر انها كانت في أواخر شهر ذي الحجة من عام 148 ه? - إن قلنا بوفاة الصادق (عليه السلام) في الخامس والعشرين من شهر شوال - بإضافة الفترة الزمنية التي يقطع بها الراحل المسافة من المدينة حتى الكوفة، مع الفترة اليسيرة التي بقي بها أبو حمزة بعد وصول علي وأبي بصير والتي نصت عليها الرواية الثانية.
وعلى هذا فيمكننا القول إن أبا حمزة قد أدرك برهة من إمامة موسى الكاظم (عليه السلام) وإنما لم يدرك شخصه في إمامته.
وما توصلنا إليه فيه أمور:
1 - إنه يتفق مع ظاهر بعض الروايات كقول الرضا: إنه قدم أربعة منا علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى (عليهم السلام) (76).
وقول الكشي (77)، وابن شهرآشوب (78): أبو حمزة الثمالي بقي إلى أيام موسى بن جعفر (عليهما السلام).
2 - إنه يمكن أن يعطي تفسيرا لما صرح به بعض الأعلام كالشيخ الطوسي (79)، والعلامة الحلي (80)، باختلافهم في بقائه (رحمه الله) إلى وقت موسى الكاظم (عليه السلام).
فمن جهة لم يدرك أبو حمزة شخص الكاظم (عليه السلام) في إمامته، ومن أخرى فقد صدق عليه بقاؤه إلى زمن الكاظم (عليه السلام)، وإنما لم يمتد به لسنتين كما تقدم.
3 - إن هناك من الشواهد ما يؤيده منها: ما نص عليه بعض الأعلام بأن وفاة أبي حمزة كانت عام 148 ه?.
وعدم عثورنا - بعد استقصاء الأصول والكتب والجوامع الحديثية - على أي رواية مصرحة برواية أبي حمزة عن الكاظم (عليه السلام).
4 - أحواله في رواية الحديث افترق علماء الشيعة وأهل السنة عند تعرضهم لأبي حمزة الثمالي، فوثقه الشيعة وأجلوه، وضعفه أهل السنة وتركوه.
سنورد ما قاله الفريقان في حقه وأسباب تضعيفه ثم مناقشة ذلك والتحاكم فيه.
حاله عند علماء الشيعة لقد حظي أبو حمزة بإدراك عدد من أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، واعتبروه من خواص أصحابهم، فكان محل اعتماد علماء الشيعة في رواية الحديث، موثقا عندهم ولم يخل ذكره في كتب الرجال والترجمة لديهم.
ولنقف على أقوالهم فيه: قال الصدوق (ت 381 هـ): ثقة عدل (81).
وقال الكشي: سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير، عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه فقال: كلهم ثقات فاضلون (82).
وقال ابن النديم: من النجباء الثقات (83).
وقال النجاشي: ثقة (84).
وقال الشيخ الطوسي: ثقة (85).
وقال ابن داود الحلي: ثقة (86).
وقال العلامة الحلي: ثقة (87).
وقال السيد حسن الصدر: معظم عند الأئمة، كثير السماع منهم، من المنقطعين إليهم، شيخ الشيعة في عصره بالكوفة، والمسموع قوله فيهم (88).
وقال الحافظ صارم الدين إبراهيم بن القاسم عن القاضي أحمد بن صالح في (مجمع البحور): هو من رموز الشيعة وأعلامهم (89).
حاله عند علماء السنة اتفق علماء الجرح والتعديل من أهل السنة ومحدثيهم على تضعيف أبي حمزة وتوهين حديثه والطعن فيه.
فعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث ليس بشئ (90).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: واهي الحديث (91).
وقال النسائي: ليس بالقوي (92).
وقال عباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: كوفي لين.
وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به (93).
وقال ابن حبان: كثير الوهم في الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد (94).
وقال عبد الله بن عدي: ضعفه بين على رواياته وهو إلى الضعف أقرب (95).
وقد برروا ذلك بأمور: فعن ابن حبان: غلوه في تشيعه (96).
وقال يزيد بن هارون: سمعت أبا حمزة يؤمن بالرجعة (97).
والسليماني عده في قوم من الرافضة.
وقال عبيد الله بن موسى: كنا عند أبي حمزة الثمالي فحضر ابن المبارك، فذكر أبو حمزة حديثا في عثمان فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ومضى (98).
ونحن نقول: ليحكم بيننا حاكمهم النيسابوري، فقد استدرك على الصحيحين بثلاثة أحاديث لأبي حمزة وحكم بصحتها وقال معقبا على الحديث الثالث ما نصه: " هذا صحيح الإسناد فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه " (99).
هذا وقد صرح الحاكم في خطبة مستدركه بوثاقة جميع الرواة الذين وردوا في طرقه بقوله: " وأنا أستعين الله تعالى على إخراج أحاديث رواتها ثقات قد احتج بمثلها الشيخان أو أحدهما " (100).
ولا يخفى أن شرط الشيخين يتضمن شرط وثاقة الراوي على أقل تقدير.
أما قوله: " الغلو في مذهبه " فأراد به شدة تمسك أبي حمزة بمذهب أهل البيت وانقطاعه لهم، لما عرف عنهم (عليهم السلام) التصدي للغلاة ودأبهم على البراءة منهم ولعنهم ولم يتعرضوا لأبي حمزة إلا بالمدح والثناء عليه.
على هذا فمن الغرابة أن يكون حبه وولاؤه لأهل بيت النبوة سببا لنقمتهم عليه ومبررا لقدحهم فيه وتركهم حديثه واتفاق كلمتهم على ذلك.
قال ابن حجر: " وقد كنت أستشكل توثيقهم الناصبي غالبا وتوهينهم الشيعة مطلقا، ولا سيما أن عليا ورد في حقه: لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق " (101).
أما العقيدة في الرجعة فقد جرحوا بها من لم يجدوا فيه مطعنا من محدثي الشيعة مع أنها لا توجب خروجا عن الدين أو خدشا في عقيدة التوحيد، وقد بسط علماؤنا الكلام فيها في كتب العقائد.
ثم إن الحديث في عثمان ونكير الناس عليه قد نقل المحدثون وأرباب التواريخ الكثير منه.
والحق لم يغفله التاريخ، فقد روى أبو قتيبة الدينوري وهو أحد أئمة الأدب والتاريخ حديث أبي حمزة في عثمان، وقد اشترك معه المخول بن إبراهيم النهدي في روايته، وهو عندهم ثقة سالم من الطعون (102)، مما يدل بوضوح على أن العلة في ذلك كله ليس إلا من جهة أبي حمزة الثمالي وما يصدر عنه.
قال ابن قتيبة: حدثنا ابن أبي مريم وابن عفير، قالا: حدثنا ابن عون، قال: أخبرنا المخول بن إبراهيم وأبو حمزة الثمالي وبعضهم يزيد على بعض والمعنى واحد، فجمعته وألفته على قولهم، ومعنى ما أرادوا عن علي بن الحسين، قال: لما أنكر الناس على عثمان بن عفان صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فان لكل شئ آفة، ولكل نعمة عاهة، وإن آفة هذا الدين وعاهة هذه الملة، قوم عيابون طعانون، يرونكم ما تحبون، ويسرون ما تكرهون، أما والله يا معشر المهاجرين والأنصار لقد عبتم علي أشياء ونقمتم أمورا قد أقررتم لابن الخطاب مثلها، ولكنه وقمكم وقمعكم، ولم يجترئ أحد يملأ بصره منه ولا يشير بطرفه إليه.
أما والله لأنا أكثر من ابن الخطاب عددا وأقرب ناصرا وأجدر.
إلى أن قال: أتفقدون من حقوقكم شيئا ؟ فمالي لا أفعل في الفضل ما أريد، فلم كنت إماما إذا ؟ أما والله ما عاب علي من عاب منكم أمرا أجهله، ولا أتيت الذي أتيت إلا وأنا أعرفه (103).
هذا تمام ما ذكره ابن قتيبة.
قلت: وإن كان الرجاليون قد التزموا بذكر الخبر الضعيف عند التعرض لحال الرواة لبيان ضعفهم، فمن الإنصاف - إن كان في الحديث ما ينكر - توجيه الطعن إلى المخول وأبي حمزة سواء، لاشتراكهم في رواية الحديث، وإلا فلا.
وفي الختام، فان الكثير من محدثي وعلماء أهل السنة لم يذعنوا لقدح الرجاليين منهم في أبي حمزة وتوهينهم حديثه ورووا الكثير عنه، وقد شاطروه الرأي حينا، واستدلوا واحتجوا بحديثه حينا آخر وإن انفرد في روايته.
فقد أخرج له ابن كثير، والترمذي، وابن ماجة، والخطيب البغدادي، وابن أبي شيبة، وأبو جعفر الطحاوي، والحاكم النيسابوري، وابن قتيبة الدينوري، وأبو نعيم الأصبهاني وغيرهم كما في المسند.
وفي التفسير أخرج له الثعلبي، والطبري، وابن كثير، والقرطبي، والسيوطي، وأبو حيان الأندلسي، والبغوي، والحاكم النيسابوري، وأبو الفرج الاصفهاني، والبيهقي، وابن عدي، وابن الأنباري، وابن إسحاق وغيرهم.
5 - مؤلفاته:
1 - كتاب النوادر: ذكره النجاشي وقال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي، عن سعد، عن أحمد، وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة به (104).
وقال الشيخ الطوسي: رواه حميد بن زياد، عن محمد بن عياش بن عيسى أبي جعفر، عن أبي حمزة (105).
وعده ابن شهرآشوب في كتبه (106).
2 - كتاب الزهد: قال الشيخ الطوسي: رواه حميد بن زياد، عن محمد بن عياش بن عيسى أبي جعفر، عن أبي حمزة (107).
وذكره ابن شهرآشوب عند تسميته كتبه (108).
3 - كتاب (109): ذكره الشيخ الطوسي، قال: له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد ابن علي بن الحسين، عن أبيه، ومحمد بن الحسن وموسى بن المتوكل، عن سعد بن عبد الله، والحميري، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة.
وأخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن يونس بن علي العطار، عن أبي حمزة (110).
وعده ابن شهرآشوب ضمن كتبه (111).
4 - صحيفة الحقوق: رواها الصدوق، قال: عن علي بن أحمد بن موسى (رضي الله عنه) قال: حدثنا محمد ابن جعفر الكوفي الأسدي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل، عن ثابت بن دينار الثمالي، عن سيد العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (112).
5 - تفسير القرآن.
وقد اختفت ومنذ زمن بعيد كل هذه الكتب سوى رسالة الحقوق. وقد حاولنا بتوفيق الله وتسديده تأليف تفسير له ومسند بما يكون جامعا لتلك الكتب.
6 - شيوخه في الرواية:
1 - إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية المدني. روى أبو حمزة عنه في المسند.
2 - أبو إسحاق النسفي. روى عنه بهذا العنوان في المسند ويحتمل قويا تصحيفه عن أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله.
3 - أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي اليماني الكوفي (ت 96 هـ). روى عنه كما في تهذيب الكمال.
4 - أسماء. روى عنها في المسند، لعلها أسماء بنت أبي بكر (ت 73 هـ).
5 - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسحاق الكوفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
6 - السدي، إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي الكوفي الأعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة. (ت 128 هـ). روى عنه في التفسير.
7 - أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله (صلى الله عليه وآله) (ت 92 هـ). روى عنه كما في تهذيب الكمال وطبقات الزيدية.
8 - أبو صالح باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب. روى عنه في المسند.
9 - بجية. روى عنها في المسند.
10 - بريد بن أبي زياد. روى عنه بهذا العنوان في التفسير، لعله مصحف عن يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله الكوفي، أو برد بن أبي زياد الهاشمي أبو عمرو الكوفي.
11 - أبو بصير. روى عنه في المسند والتفسير.
12 - ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الكوفي أبو الجهم. روى عنه في المسند.
13 - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام الأنصاري الخزرجي (ت 78 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
14 - الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) (ت 148 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
15 - حبابة بنت جعفر الوالبية الأسدية أم الندى. روى عنها في المسند.
16 - حبيب بن عمرو. روى عنه في المسند.
17 - أبو الحجاز. روى عنه بهذا العنوان في المسند والتفسير.
18 - الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الملقب بالحسن المثلث (ت 145 هـ). روى عنه في التفسير.
19 - الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الملقب بالحسن المثنى (ت 97 هـ). روى عنه في التفسير.
20 - الحسن بن يسار البصري (ت 110 هـ). روى عنه في التفسير.
21 - حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي (ت 136 هـ). روى عنه في التفسير.
22 - الحكم بن (عتيبة) عيينة الكندي الكوفي أبو محمد (ت 113 هـ). روى عنه في المسند.
23 - حمران بن أعين. روى عنه في المسند والتفسير.
24 - حميد بن سعد الأنصاري. روى عنه بهذا العنوان في التفسير، يحتمل تصحيفه عن حميد بن عبيد الأنصاري.
25 - حنش بن المعتمر. روى عنه في التفسير.
26 - أبو خالد الكابلي اسمه وردان أو كنكر. روى عنه في المسند.
27 - أبو الربيع خليد بن أوفى الشامي العنزي. روى عنه في المسند والتفسير.
28 - أبو خيثمة التميمي. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
29 - رميلة. روى عنه في المسند.
30 - زاذان أبو عمرو الكندي البزاز ويكنى أبا عبد الله (ت 82 هـ). روى عنه في المسند.
31 - أبو يحيى زكريا بن ميسرة البصري. روى عنه في التفسير.
31- زياد بن أبيه (ت 49 هـ). روى عنه في المسند ولم يثبت.
32 - زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب (عليهم السلام) (ت 122 هـ). روى عنه في التفسير.
33 - سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي الكوفي (ت 97 هـ). روى عنه في التفسير.
34 - سعد بن طريف الحنظلي الإسكاف الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
35 - سعد بن عبد الملك الأموي. روى عنه في التفسير.
36 - سعد بن غلابة. روى عنه بهذا العنوان في التفسير، يحتمل تصحيفه عن سعيد بن علاقة الهاشمي مولاهم، أبو فاختة الكوفي (ت حدود 70 هـ).
37 - سعيد بن جبير (ت 95 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
38 - سعيد بن قيس بن معرة الأرحبي الهمداني. روى عنه في التفسير.
39 - سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي (ت 94 هـ). روى عنه في التفسير.
40 - الشيباني، سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني (ت نحو 140 هـ). روى عنه في المسند.
41 - الأعمش، سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي الكوفي (ت 148 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
42 - سويد بن غفلة الجعفي (ت 81 هـ). روى عنه في المسند.
43 - شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد الشامي الحمصي مولى أسماء بنت يزيد ابن السكن (ت 100 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
44 - عامر بن شراحيل الشعبي (ت 103 هـ). روى عنه في التفسير.
45 - أبو الطفيل عامر بن واثلة بن الأصقع الكناني (ت 100 هـ). روى عنه في المسند.
46 - عبد الرحمن بن جندب الفزاري. روى عنه في المسند.
47 - عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني الكوفي (ت 86 هـ). روى عنه في المسند.
48 - العبد الصالح. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
49 - عبد الله الثمالي. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
50 - عبد الله بن الحسن بن الحسن المجتبى الملقب بالمحض أبو محمد (ت 145 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
51 - عبد الله بن الزبير (ت 73 هـ). روى عنه كما في طبقات الزيدية.
52 - عبد الله بن عباس (ت 68 هـ). روى عنه في التفسير.
53 - عبد الله بن عطاء الطائفي المكي، أبو عطاء. روى عنه في التفسير.
54 - عثمان بن أبي حميد عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى (ت 150 هـ). روى عنه في التفسير.
55 - عطاء. روى عنه بهذا الاسم في التفسير.
56 - عقبة بن بشير الأزدي. روى عنه بهذا العنوان في المسند ويحتمل أنه عقبة بن بشر الأسدي.
57 - أبو سعيد عقيصا التميمي اسمه دينار. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
58 - عقيل الخزاعي. روى عنه في التفسير.
59 - عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس (ت 105 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
60 - علي بن الحزور الكوفي علي بن أبي فاطمة (ت بعد 130 هـ). روى عنه في المسند.
61 - الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) (ت 94 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
62 - علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي أبو الحسن الكوفي الخزاز (ت 180 هـ). روى عنه في التفسير.
63 - عمار بن عاصم. روى عنه بهذا العنوان في التفسير.
64 - عمارة بن عمير التيمي الكوفي (ت بعد 100 هـ). روى عنه في المسند.
65 - أبو رجاء العطاردي عمران بن ملحان ويقال ابن تيم (ت 105 هـ). روى عنه في المسند.
66 - أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني (ت 129 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
67 - عمرو بن مرة بن عبد الله بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى (ت 118 هـ). روى عنه في التفسير.
68 - عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلي. روى عنه في التفسير.
69 - القاسم بن عوف الشيباني الأعمى أبو عامر. روى عنه في التفسير.
70 - قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري (ت 118 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
71 - مأمون الرقي. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
72 - مجاهد بن جبر أبو الحجاج المخزومي الكوفي (ت 104 هـ). روى عنه في التفسير.
73 - محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي (ت 146 هـ). روى عنه في التفسير.
74 - محمد بن سفيان. روى عنه بهذا العنوان في التفسير، لعله محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي الخزاز.
75 - الإمام محمد بن علي بن الحسين الباقر (عليهم السلام) (ت 114 هـ). روى عنه في المسند والتفسير.
76 - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي المكي مولى حكيم بن حزام (ت 126 هـ). روى عنه في التفسير.
77 - محمد بن مسلم بن رباح أبو جعفر الطحان الأعور السمان الطائفي الكوفي الثقفي. روى عنه في المسند.
78 - معروف بن خربوذ المكي. روى عنه في المسند.
78- المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي (ت 50 هـ). روى عنه في المسند ولم يثبت.
79 - موسى بن المسيب أو السائب الثقفي أبو جعفر الكوفي. روى عنه في المسند.
80 - نجبة بن أبي عمار الخزاعي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
81 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل أبو بكر (ت 146 هـ). روى عنه في التفسير.
82 - أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي (ت 74 هـ). روى عنه كما في طبقات الزيدية.
83 - يحيى بن أم الطويل المطعمي. روى عنه في المسند.
84 - يحيى بن عقيل البصري الخزاعي. روى عنه في المسند والتفسير.
7 - الرواة عنه: - أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد البكري الكوفي. روى عنه في المسند.
- أبان بن عثمان الأحمر البجلي. روى عنه في المسند والتفسير.
- إبراهيم بن أبي حفصة مولى بني عجل. روى عنه في المسند.
- إبراهيم بن أبي زياد الكوفي الكلابي. روى عنه في المسند.
- إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي البزاز الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- إبراهيم بن عثمان أو عيسى أبو أيوب الخزاز. روى عنه في المسند والتفسير.
- إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني. روى عنه في المسند والتفسير.
- إبراهيم بن محرز الجعفي. روى عنه في التفسير.
- إبراهيم بن مهزم بن أبي بردة الأسدي. روى عنه في المسند.
- أبيض بن الأغر بن الصباح المنقري. روى عنه كما في تقريب التهذيب.
- أحمد بن محمد بن أبي داود. روى عنه في المسند.
- أسباط بن سالم بياع الزطي. روى ابنه علي بن أسباط عنه عن أبي حمزة في المسند.
- إسماعيل بن الفضل. روى عنه في المسند.
- أسيد (أسد) بن أبي العلاء. روى عنه في المسند.
- أيمن بن محرز الحضرمي. روى عنه في المسند.
- أيوب بن أعين. روى عنه في المسند.
- أيوب بن الحر الجعفي. روى عنه في المسند.
- بشر بن عمارة (عمار) الخثعمي الكوفي المكتب. روى عنه في التفسير.
- بشر بن موسى. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- بشير. روى بهذا الاسم عنه كما في المسند، الظاهر هو بشير الكناسي.
- أبو بصير. روى عنه في المسند.
- بكار الواسطي. روى عنه في المسند.
- أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط. روى عنه في المسند والتفسير.
- جابر بن يزيد الجعفي أبو عبد الله. روى عنه في المسند.
- أبو جعفر الخراساني. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
- جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- جعفر بن سليمان النهدي. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- جعفر بن عبد الحميد. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- جميل بن دراج بن عبد الله النخعي. روى عنه في المسند.
- حبيب الأحول الخثعمي الكوفي. روى عنه في المسند.
- حرب بن ميمون. روى عنه في المسند.
- حريز بن عبد الله الأزدي السجستاني أبو محمد. روى عنه في المسند.
- الحسن بن راشد مولى بني العباس الكوفي. روى عنه في المسند.
- الحسن بن علي. روى بهذا العنوان عنه في المسند والتفسير.
- الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الكوفي أبو محمد وهو ابن بنت الياس الصيرفي الخزاز. روى عنه في المسند.
- الحسن بن علي بن فضال التيملي الكوفي. روى عنه في المسند ولم يثبت.
- الحسن بن محبوب بن وهب البجلي الكوفي أبو علي الزراد. روى عنه في المسند والتفسير.
- الحسن بن محمد. روى عنه بهذا العنوان في المسند، يحتمل اتحاده مع الآتي.
- الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي. روى عنه في المسند.
- الحسين بن أبي حمزة الثمالي. روى عن أبيه في المسند والتفسير.
- الحسين بن علوان الكلبي. روى عنه في المسند والتفسير.
- الحسين بن المختار القلانسي الكوفي. روى عنه في المسند.
- الحسين بن موسى بن سالم الحناط أبو عبد الله. روى عنه في التفسير.
- الحصين بن القاسم. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- الحصين بن مخارق أبي جنادة السلولي. روى عنه في المسند والتفسير.
- حفص بن سالم صاحب السابري الكوفي. روى عنه في المسند.
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر الكوفي القاضي. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- حفص بن قرط الجهني. روى عنه في المسند.
- الحكم بن أيمن الحناط. روى عنه في المسند.
- الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي. روى عنه في التفسير.
- الحكم بن عيينة الكندي الكوفي أبو محمد. روى عنه في المسند.
- أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- حماد بن زيد بن درهم الجهضمي أبو إسماعيل البصري. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- حماد بن أبي طلحة الكوفي بياع السابري. روى عنه في المسند.
- حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري الكوفي العزرمي. روى عنه في المسند.
- حمران بن أعين الشيباني. روى عنه في المسند.
- حمزة بن حبيب الزيات. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- حميد بن حماد بن خوار ابن أبي الخوار التميمي أبو الجهم. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- حميد بن عبيد الأنصاري. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- أبو المعزا حميد بن المثنى العجلي الكوفي الصيرفي. روى عنه في التفسير.
- حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب، أبو الفضل الصيرفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- أبو خالد. روى عنه في المسند، الظاهر هو أبو خالد القماط.
- خالد بن ماد القلانسي. روى عنه في المسند والتفسير.
- خالد بن مختار. روى عنه كما في طبقات الزيدية، لعله متحد مع الآتي.
- خالد بن مختار الطائي. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- خالد بن يزيد القسري. روى عنه في المسند.
- أبو هاشم خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي (ت 185 هـ). روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- خطاب بن عبد الله الهمداني الأعور أبو محمد. روى عنه في المسند.
- خلاد السندي (السدي). روى عنه في المسند.
- داود بن عبد الحميد الكوفي. روى عنه كما في الجرح والتعديل.
- داود بن العلاء. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- داود بن النعمان الأنباري. روى عنه في المسند.
- داود بن أبي يزيد فرقد الكوفي العطار الأسدي. روى عنه في المسند.
- ذريح بن محمد بن يزيد أبو وليد المحاربي. روى عنه في المسند.
- روزبه، رجل من الزيدية. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- القندي، زياد بن مروان أبو الفضل الأنباري. روى عنه في المسند.
- أبو الجارود زياد بن المنذر الهمداني الأعمى سرحوب الخراساني. روى عنه في المسند.
- أبو أسامة، زيد بن محمد بن يونس الشحام الكوفي. روى عنه في المسند.
- سالم. روى ابنه بكر بن سالم عنه عن أبي حمزة في التفسير.
- سالم. روى ابنه علي بن سالم عنه عن أبي حمزة في التفسير، لعله سالم البطائني أبو حمزة.
- سعاد بن سليمان الجعفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- سعدان بن مسلم العامري أبو الحسن. روى عنه في المسند والتفسير.
- سعيد بن خيثم أبو معمر. روى عنه في التفسير.
- سعيد بن عمرو بن أبي نصر. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان. روى عنه في المسند.
- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الكوفي أبو محمد. روى عنه في المسند والتفسير.
- أبو سلام. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- سلام بن أبي عمرة. روى عنه في التفسير.
- سلمة بن الفضل الأبرش أبو عبد الله الكندي. روى عنه في المسند.
- سليمان بن جعفر المروزي. روى عنه في المسند.
- سليمان بن داود المنقري المعروف بابن الشاذكوني أبو أيوب البصري. روى عنه في التفسير.
- سليمان بن مسلم المؤذن. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- سيف التمار. روى عنه في المسند.
- سيف بن عميرة النخعي الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- شرقي بن القطامي. روى عنه في المسند.
- شريك بن عبد الله النخعي الكوفي أبو عبد الله. روى عنه في المسند.
- شعيب بن يعقوب العقرقوفي أبو يعقوب. روى عنه في التفسير.
- صالح. روى بهذا الاسم عنه في المسند.
- صالح بن سعيد السكوني. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- الصباح بن يحيى المزني أبو محمد الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- صفوان بن مهران الجمال الأسدي الكاهلي. روى عنه في المسند.
- ظريف بن ناصح أبو الحسن. روى عنه في المسند.
- عائذ بن حبيب الأحمسي. روى عنه في المسند.
- ابن عاصم الحافظ. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عاصم بن حميد الحناط. روى عنه في المسند والتفسير.
- عامر بن معقل. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- أبو سعيد عباد العصفري. روى عنه في المسند.
- أبو مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري الجرار الكوفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- عبد الحميد بن عواض الطائي روى عنه في المسند.
- عبد ربه بن داود المهلبي. روى عن أبي حمزة تفسيره كما في رجال النجاشي.
- أبو عبد الرحمن الأعرج الكوفي. روى عنه في المسند.
- عبد الرحمن بن جندب الفزاري. روى عنه في المسند.
- عبد الرحمن بن كثير الهاشمي الحارثي. روى عنه في المسند.
- كرام، عبد الكريم بن عمرو بن صالح الخثعمي الملقب بكرام. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي واسم الأجلح يحيى بن عبد الله. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- عبد الله بن حسان بن جميع (حميد) الكوفي المدني. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن سنان بن طريف. روى عنه في المسند والتفسير.
- عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي البصري. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري المدني. روى عنه في المسند.
- ابن عون، عبد الله بن عون بن أرطبان المزني أبو عون البصري. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن القاسم الحارثي. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن مسكان السجستاني. روى عنه في المسند.
- عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام الكوفي. روى عنه في التفسير.
- عبد الله بن أبي يعفور. روى عنه في التفسير.
- عبد المطلب بن زياد. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- ابن جريح، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح الأموي المكي. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي (صلى الله عليه وآله). روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- عبيد الله بن عمرو الأموي. روى ابنه العتبي محمد بن عبيد الله بن عمرو عنه عن أبي حمزة في المسند.
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام العبسي الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- عثمان بن جبلة. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عثمان بن عيسى الرواسي العامري الكلابي. روى عنه في المسند.
- عدة من أصحابنا. روى عنه في التفسير.
- العلاء بن رزين. روى عنه في المسند.
- علي بن أسباط بن سالم بياع الزطي أبو الحسن المقري روى عنه في المسند والتفسير ولم يثبت.
- علي بن جميل الغنوي. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- علي بن الحسن. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير. روى عنه في المسند والتفسير.
- علي بن أبي حمزة سالم البطائني. روى عنه في المسند.
- علي بن رئاب أبو الحسن الطحان الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- علي بن عبد الله. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- علي بن عقبة بن خالد الأسدي أبو الحسن. روى عنه في المسند.
- علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرافعي اليشكري أبو إسماعيل البصري. روى عنه في المسند والتفسير.
- علي بن غراب الكوفي الفزاري أبو الحسن. روى عنه في المسند.
- علي بن أبي نعيم. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- علي بن هاشم بن البريد العائذي، أبو الحسن الخزاز الكوفي. روى عنه في التفسير.
- عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- عمر بن أبان أبو حفص الكوفي. روى عنه في المسند.
- عمر بن شاكر البصري. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- عمر بن مصعب أبو عمران. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عمر بن هشام. روى عنه بهذا العنوان في المسند، الظاهر تصحيفه عن عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي الكوفي.
- عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى. روى عنه في المسند والتفسير.
- عمرو بن شمر بن يزيد أبو عبد الله الجعفي الكوفي. روى عنه في التفسير.
- أبو عمرو شيخ من أهل الكوفة. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عمرو بن عبد الغفار بن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي. روى عنه كما في الجرح والتعديل.
- عمرو بن عثمان الثقفي الخزاز أبو علي. روى عنه في المسند.
- عمرو بن مسلم. روى بهذا العنوان عنه في المسند، لعله عمرو بن مسلم أبو نجران التميمي.
- عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز العجلي الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- عنبسة. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عيسى بن إبراهيم الهاشمي. روى عنه في التفسير.
- عيسى بن بشير. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري أبو الحسن القمي روى عنه في التفسير.
- أبو داود عيسى بن مسلم الطهوي الكوفي الأعمى. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- غياث بن إبراهيم التميمي الأسدي. روى عنه في المسند.
- أبو نعيم الفضل بن دكين. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- فضيل بياع الملا. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- الفضيل بن الزبير الرسان الأسدي. روى عنه في المسند والتفسير.
- القاسم بن سليمان. روى عنه في التفسير.
- القاسم بن محمد روى عنه بهذا العنوان في المسند، الظاهر هو الجوهري.
- قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي. روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي. روى عنه في المسند.
- مالك بن عطية الأحمسي البجلي الكوفي أبو الحسين. روى عنه في المسند والتفسير.
- مثنى بن الوليد الحناط. روى عنه في المسند والتفسير.
- محمد بن أسلم الطبري الجبلي، أبو جعفر. روى عنه في المسند.
- محمد بن إسماعيل. روى عنه بهذا العنوان في المسند والتفسير.
- محمد بن أيوب المزني. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- محمد بن حاتم القطان. روى بهذا العنوان عنه في التفسير.
- أبو الحسن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني المعشاري الكوفي روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- محمد بن أبي حمزة الثمالي. روى عن أبيه في المسند والتفسير.
- محمد بن سعيد. روى بهذا العنوان عنه في المسند لعله محمد بن سعيد بن غزوان.
- محمد بن أبي شيبة. روى عنه في المسند.
- محمد بن سليمان. روى عنه بهذا العنوان في المسند.
- محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري الخزاعي روى عنه في التفسير.
- محمد بن الصلت بن مالك القرشي الكوفي. روى عنه في المسند.
- محمد بن عبد الله بن رباط البجلي. روى عنه في المسند.
- محمد بن عذافر بن عيسى الصيرفي المدائني. روى عنه في المسند.
- محمد بن أبي عمير البزاز بياع السابري. روى عنه في المسند.
- محمد بن عياش بن عيسى أبو جعفر. روى عن أبي حمزة كتاب النوادر كما في فهرست الشيخ الطوسي.
- محمد بن الفرات. روى بهذا العنوان عنه في التفسير، لعله محمد بن الفرات التيمي أو الجرمي أبو علي الكوفي.
- محمد بن الفضل. روى عنه في المسند والتفسير.
- محمد بن الفضيل الدورقي. روى بهذا العنوان عنه في المسند، لعله محمد بن الفضيل الزرقي (الرزقي).
- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي (ت 194 هـ). روى عنه كما في تهذيب الكمال.
- محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي الكوفي الصيرفي أبو جعفر الأزرق. روى عنه في المسند والتفسير.
- محمد بن قيس أبو عبد الله البجلي. روى عنه في التفسير.
- محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق. روى عنه في التفسير.
- محمد بن كرامة. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- محمد بن مروان. روى بهذا العنوان عنه في المسند والتفسير.
- محمد بن مسكين الحناط. روى عنه في المسند.
- محمد بن مسلم بن رباح أبو جعفر الطحان الأعور السمان الطائفي الكوفي الثقفي. روى عنه في المسند.
- مخلد أبو الشكر. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- مخلد بن يزيد النيسابوري. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- مروان بن مسلم روى عنه في المسند والتفسير.
- المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى والد العلاء بن المسيب. روى عنه في التفسير.
- المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي. روى عنه في التفسير.
- مصعب بن سلام. روى عنه في التفسير.
- مطر بن أرقم العنزي الكوفي. روى عنه في التفسير.
- معاوية بن عمار بن أبي معاوية خباب بن عبد الله الدهني البجلي أبو القاسم الكوفي بياع السابري.
قال معاوية بن عمار في المسند: أظنه عن أبي حمزة الثمالي.
- معاوية بن وهب البجلي أبو الحسن. روى عنه في المسند.
- معمر بن مختار. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- مفرق. روى بهذا الاسم عنه في المسند.
- أبو جميلة، المفضل بن صالح الأسدي النخاس. روى عنه في المسند.
- المفضل بن عمر الجعفي أبو عبد الله. روى عنه في المسند والتفسير.
- منصور بن حازم أبو أيوب البجلي الكوفي. روى عنه في المسند.
- منصور بن وردان الأسدي أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار الكوفي. روى عنه في المسند.
- منصور بن يونس بن بزرج أبو يحيى وقيل أبو سعيد. روى عنه في المسند والتفسير.
- نصر بن مزاحم بن سيار التميمي المنقري العطار. روى عنه في المسند والتفسير.
- النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة الكوفي إمام مسجد الكوفة. روى عنه في المسند والتفسير.
- نعيم بن جعفر. روى بهذا العنوان عنه في المسند.
- هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جهمان مولى أم هانئ بنت أبي طالب. روى عنه في المسند.
- هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي. روى عنه في المسند.
- هارون بن مسلم. روى عنه في المسند.
- أبو سعيد المكاري هاشم بن حيان. روى عنه في المسند والتفسير.
- هشام بن الحكم بن منصور أبو محمد. روى عنه في المسند.
- هشام بن سالم الجواليقي الجعفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- الهيثم بن عروة التميمي. روى عنه في المسند.
- هيثم بن عمار. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- الهيثم بن أبي مسروق عبد الله النهدي. روى ابنه محمد بن الهيثم عنه عن أبي حمزة الثمالي في المسند.
- وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي. روى عنه في المسند والتفسير.
- الوليد بن عبد الرحمن. روى بهذا العنوان عنه في المسند، لعله الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك أبو العباس الدمشقي نزيل الكوفة.
- الوليد بن وهب. روى بهذا العنوان عنه في التفسير ومن المحتمل ان النسبة هنا إلى الجد وهو الوليد بن عيسى بن وهب.
- وهب بن راشد. روى عنه كما في طبقات الزيدية.
- يحيى بن ثعلبة الأنصاري. روى عنه في التفسير.
- يحيى بن العلاء بن خالد البجلي الرازي أبو جعفر. روى عنه في المسند.
- يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي. روى عنه في المسند والتفسير.
- أبو بصير يحيى بن القاسم الأسدي. روى عنه في المسند.
- يونس. روى عنه في المسند لعله يونس بن علي العطار الآتي.
- يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ويقال أبو بكير الجمال الكوفي. روى عنه في المسند.
- يونس بن علي العطار. روى عن أبي حمزة كتابه كما في فهرست الشيخ الطوسي.
1- قال ابن خلكان: الثمالي، بضم الثاء المثلثة وفتح الميم وبعد الألف لام هذه النسبة إلى ثمالة واسمه عوف بن أسلم وهو بطن من الأزد، قال المبرد في كتاب " الإشتقاق ": إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم فقال الناس: ما بقي منهم إلا ثمالة، والثمالة: هي البقية اليسيرة. (وفيات الأعيان: ج 4، ص 320). وفي تنقيح المقال: لقب عوف بالثمالي لأنه أطعم قومه وسقاهم لبنا بثمالته.
2- اختيار معرفة الرجال: ج 2، ص 455.
3- الفهرست: الترجمة 136، ص 71.
4- رجال ابن داود: الترجمة 277، ص 59.
5- رجال العلامة الحلي: الترجمة 5، ص 29.
6- تهذيب التهذيب: ج 2، ص 7.
7- تهذيب الكمال: ج 4، الترجمة 819.
8- طبقات المفسرين: ج 1، ص 126.
9- رجال النجاشي: ج 1، الترجمة 294، ص 289.
10- قال أحمد بن عدي في ترجمة " علي بن الحزور ": ويقال علي بن أبي فاطمة، فمنهم من يروي عنه فيقول علي بن الحزور ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه، وهو من جملة متشيعة الكوفة (الكامل في ضعفاء الرجال: ج 5، ص 1831). قلت: فيظهر من التزامهم بذكر أبي حمزة الثمالي بابن أبي صفية، إنما أرادوا القدح فيه، كما سيأتي عند التعرض لحاله في الرواية إجماعهم على تضعيفه والطعن فيه.
11- الجامع في العلل ومعرفة الرجال: ج 2، الترجمة 1022، ص 118.
12- أحوال الرجال: الترجمة 82، ص 70.
13- الضعفاء والمتروكين: الترجمة 95، ص 69.
14- الضعفاء الكبير: ج 1، الترجمة 214، ص 172.
15- الجرح والتعديل: ج 1، الترجمة 1813، ص 450.
16- كتاب المجروحين: ج 1، ص 208.
17- الكامل في ضعفاء الرجال: ج 2، ص 520.
18- الضعفاء والمتروكين: الترجمة 139، ص 71.
19- تهذيب التهذيب: ج 2، ص 7.
20- تهذيب الكمال: ج 4، الترجمة 819، ص 357.
21- ميزان الاعتدال: ج 1، الترجمة 1358، ص 363.
22- اختيار معرفة الرجال: ج 2، ص 455.
23- رجال الطوسي: أصحاب الصادق، ص 160، أصحاب الباقر، ص 110، أصحاب السجاد، ص 84.
24- معالم العلماء: الترجمة 156، ص 29.
25- رجال العلامة الحلي: الترجمة 5، ص 29.
26- تاريخ الاسلام: ص 84.
27- الكامل في ضعفاء الرجال: ج 2، ص 520.
28- الجامع في العلل: ج 2، الترجمة 1022.
29- أحوال الرجال: الترجمة 82، ص 70.
30- الضعفاء الكبير: ج 1، الترجمة 214.
31- الضعفاء والمتروكين: الترجمة 139، ص 71.
32- الفهرست: الترجمة 136، ص 71.
33- رجال ابن داود: الترجمة 277، ص 59.
34- الكاشف: ج 1، ص 116.
35- طبقات المفسرين: ج 1، ص 126.
36- من لا يحضره الفقيه: ج 4، ص 444.
37- تهذيب التهذيب: ج 2، ص 7.
38- تهذيب الكمال: ج 4، الترجمة 819.
39- الجرح والتعديل: ج 1، الترجمة 1813.
40- كتاب المجروحين: ج 1، ص 208.
41- ميزان الاعتدال: ج 1، الترجمة 1358.
42- رجال النجاشي: ج 1، الترجمة 294.
43-.
44- نفس المصادر المذكورة آنفا.
45- الضعفاء والمتروكين: ج 1، الترجمة 608.
46- جامع الأصول: ج 13، ص 223.
47- تهذيب الكمال: ج 4، الترجمة 819.
48- الكاشف: ج 1، ص 116.
49- أمالي أبو علي القالي: ج 3، ص 200.
50- الخرائج والجرائح: ج 1، ص 328.
51- فرحة الغري: ص 58.
52- سيأتي ذكر القصة ضمن لقائه بعلي بن الحسين (عليهما السلام) وقد رواها غير واحد باختلاف، راجع المسند، كتاب الحجة، باب فضل المسجد الأعظم بالكوفة.
53- سيأتي ذكر الخبر عند تحقيقنا في وفاة أبي حمزة.
54- لاحظ المسند: كتاب الايمان والكفر، باب زيارة الاخوان.
55- لاحظ المسند: كتاب الحجة، باب مناقب أمير المؤمنين.
56- معجم رجال الحديث: ج 3، الترجمة 1953، ص 388.
57- تأويل الآيات الظاهرة: ج 2، ص 665، ح 21.
58- من لا يحضره الفقيه: ج 4، ص 444.
59- رجال النجاشي: ج 1، الترجمة 294.
60- رجال الطوسي: أصحاب الصادق، ص 160.
61- رجال ابن داود: الترجمة 277، ص 59.
62- الضعفاء الكبير: ج 1، الترجمة 214.
63- كتاب المجروحين: ج 1، ص 208.
64- تاريخ الاسلام: ص 84.
65- الوافي بالوفيات: ج 10، ص 461.
66- قاموس الرجال: ج 2، ص 450.
67- كشف الغمة: ج 2، معجزات الكاظم (عليه السلام)، ص 245.
68- رجال الكشي: ج 3، ح 356، ص 458.
69- الخرائج والجرائح: ج 1، ص 328، ح 22.
70- اختيار معرفة الرجال: ج 2، ح 357، ص 458.
71- اختيار معرفة الرجال: ج 1، ح 195، ص 339.
72- مناقب آل أبي طالب: ج 4، ص 190.
73- رجال الطوسي: أصحاب الكاظم، ص 345.
74- رجال العلامة الحلي: الترجمة 5، ص 29.
75- من لا يحضره الفقيه: ج 4، ص 444.
76- اختيار معرفة الرجال: ج 2، ح 761، ص 707.
77- الفهرست: ص 70.
78- رجال النجاشي: ج 1، الترجمة 294.
79- الفهرست: ص 71.
80- رجال ابن داود: الترجمة 277، ص 59.
81- رجال العلامة الحلي: الترجمة 5، ص 29.
82- تأسيس الشيعة، ص 327.
83- طبقات الزيدية: ج 1، ص 176.
84- الجامع في العلل ومعرفة الرجال: ج 2، الترجمة 1022.
85- أحوال الرجال: الترجمة 82، ص 70.
86- الضعفاء والمتروكين: الترجمة 95، ص 69.
87- الجرح والتعديل: ج 1، الترجمة 1813.
88- كتاب المجروحين: ج 1، ص 208.
89- الكامل: ج 2، ص 520.
90- كتاب المجروحين: ج 1، ص 208.
91- الضعفاء الكبير: ج 1، الترجمة 214.
92- تهذيب التهذيب: ج 2، ص 7.
93- المستدرك على الصحيحين: ج 4، ص 222 / ج 2، ص 474، ص 519.
94- المستدرك على الصحيحين: ج 1، ص 3.
95- تهذيب التهذيب: ج 8، ترجمة لمازة بن زبار الأزدي، ص 457. روى مسلم في صحيحه، كتاب الايمان، باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الايمان: ان أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق.
96- قال أبو حاتم: هو صدوق (الجرح والتعديل: ج 8، ص 399). وذكره ابن حبان في الثقات: ج 9، ص 203.
97- الإمامة والسياسة: ج 1، ذكر الانكار على عثمان، ص 46. أخرجنا الحديث مع ترجمة رجال سنده في المسند، كتاب الصحابة.
98- رجال النجاشي: ج 1، الترجمة 294.
99- الفهرست: ص 41.
100- معالم العلماء: الترجمة 156، ص 29.
101- الفهرست: ص 41.
102- معالم العلماء: الترجمة 156، ص 29.
103- اختلف العلماء في معنى الكتاب والأصل وذكروا فروقا عديدة بينهما، إلا أنهم اتفقوا أن الكتاب أعم من الأصل فكل أصل كتاب وليس كل كتاب أصل.
104- الفهرست: ص 41.
105- معالم العلماء: الترجمة 156، ص 29.
106- من لا يحضره الفقيه: ج 4، ص 512.
107- الأسباب والنزول: هي أحد كتب المؤلف التي لم تصل لوقتنا الحاضر.
108- الشاهد: ما وافق راو رواية عن صحابي آخر بمتن يشبهه في اللفظ والمعنى جميعا، أو في المعنى فقط. والمتابع: ما وافق راويه راو آخر ممن يصلح أن يخرج حديثه، فرواه عن شيخه أو من فوقه بلفظ مقارب (علوم الحديث ومصطلحه: ص 241).
109- النساء: 95.
110- النساء: 97.
111- النساء: 102.
112- المائدة: 4.