الدرس الحادي عشر: من نعيم الجنــّة
يقول الله تعالى في محكم كتابه: ﴿وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾(1)
بعضٌ من نعيم أهل الجنّة
عن النبيّ الأكرم (ص): "قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين"(2).
لقد اتّضح من البحث السابق أنّنا لا نقدر على إحصاء عُشر عشير ما أعدّ الله تعالى من نعيمٍ لأهل الجنّة من المؤمنين، ولكن هذا لا يُقصينا عن الدخول في ذكر بعض النماذج من اللذائذ الّتي ورد ذكرها والإشارة إليها في الآثار الشرعية، وهذا ما خصّصنا البحث لأجله فنقول مستعينين بالله تعالى:
1-الجمال والقوّة والشباب الدائم في الجنّة
- قال ابن سلام للنبيّ (ص): فصف لي من يدخل الجنّة، قال:"يا ابن سلام يدخلونها أبناء ثلاثين وبنات ثلاثين سنة في حُسْن يوسف وطول آدم وخُلُق محمّد"(3).
2-لذائذ الآخرة لا تُقاس بلذائذ الدنيا
ثمّ المقاييس المختلفة بين ما في الدنيا وما في الآخرة بحيث يستحيل المقايسة، ممّا يُبيّن حقارة هذه الدنيا وعظمة الدار الآخرة:
-قال ابن سلام: فصف لي بعض نعيم أهل الجنّة.
قال رسول الله (ص):
-"لو أنّ رجلاً من أهل الجنّة يبصق في البحار المالحة لعذبت...!
-ولو نزل من ذؤابته من السماء إلى الأرض بلغ ضوءها كضوء الشمس و نور القمر.
-وموضع سوط أحدكم في الجنّة خير من الدنيا وما فيها وقرأ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنّة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلّا متاع الغرور.
-إنّ أدنى من في الجنّة -وليس في الجنّة دنيّ- لو نزل به جميع من في الأرض لأوسعهم طعاماً ولا ينقص منه شيء"(4).
-وعن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع): جُعلت فداك يا بن رسول الله شوّقني، فقال: "يا أبا محمد إنّ الجنّة توجد ريحها من مسيرة ألف عام، وإن أدنى أهل الجنّة منزلاً لو نزل به الثقلان الجنّ والإنس لوسعهم طعاماً وشراباً ولا ينقص ممّا عنده شيء"(5).
3- شجرة طوبى والظلّ الممدود
قال تعالى: ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾
-فعن النبيّ (ص) قال: "إنّ في الجنّة شجرة يسير الراكبُ الجوادَ المضمرَ السريع مائة عام لا يقطعها، وفي أخرى يسير الراكب في ظلّها مائة سنة"(6)!
-وعنه (ص): "إنّ في الجنّة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام ما يقطعها فاقرؤوا إن شئتم ﴿وَظِلٍّ مَّمْدُود﴾ٍ(7).
-وعن أمير المؤمنين (ع): "وطوبى شجرة في الجنّة أصلها في دار النبيّ محمّد (ص) وليس من مؤمن إلّا وفي داره غصن منها، لا يخطر على قلبه شهوة شيء إلا أتاه به ذلك ولو أنّ راكباً مجدّاً سار في ظلِّها مائة عام ما خرج منه ولو طار من أسفلها غراب ما بلغ أعلاها حتّى يسقط هرماً"(8).
4-السماع في الجنّة
-عن أبي الحسن (ع) قال: "من نزّه نفسه عن الغناء فإنّ في الجنّة شجرة يأمر الله عزّ وجلّ الرياح أن تُحرِّكها فيسمع لها صوتاً لم يسمع بمثله ومن لم يتنزّه عنه لم يسمعه"(9).
5-الحور والزوجات في الجنّة
روى العياشيّ بالإسناد إلى أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: جُعلت فداك أخبرني عن المؤمن تكون له امرأة مؤمنة يدخلان الجنّة يتزوّج أحدهما بالآخر؟
فقال: "يا أبا محمد إنّ الله حكم عدل، إن كان هو أفضل منها خُيّر هو فإن اختارها كانت من أزواجه، وإن كانت هي خيراً منه خيّرها فإن اختارته كان زوجاً لها"(10).
- وفي قوله تعالى:﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾ قيل: "أي نساء خيّرات الأخلاق حسان الوجوه، لسن بذربات، ولا زفرات، ولا نخرات، ولا متطلّعات، ولا متسوّمات، ولا متسلّطات، ولا طمّاحات، ولا طوّافات في الطرق، ولا يغرن، ولا يؤذين"(11).
- وروي أنّ نساء أهل الجنّة تأخذ بعضهنّ بأيدي بعضهن ويتغنّين بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها:
"نحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن ونحن خيرات حسان حبيبات لأزواج كرام".
- عن أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)، عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام قال: "قالت أم سلمة رضي الله عنها لرسول الله (ص): بأبي أنت وأمي المرأة يكون لها زوجان، فيموتون ويدخلون الجنّة لأيّهما تكون؟
فقال (ص): يا أمّ سلمة تُخيّر أحسنهما خُلُقاً وخيرهما لأهله، يا أمّ سلمة إنّ حُسن الخلق ذهب بخير الدنيا والآخرة"(12).
وعن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (ع):
جعلت فداك من أيّ شيء خُلقن الحور العين؟
قال (ع): "من الجنّة...".
قلت: جعلت فداك ألهنّ كلام يتكلّمن به في الجنّة؟
قال (ع): "نعم كلام يتكلّمن به لم يسمع الخلائق بمثله".
قلت: ما هو؟
قال(ع): "يقلن: نحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن المقيمات فلا نظعن، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن خُلق لنا، وطوبى لمن خُلقنا له، نحن اللواتي لو عُلّق إحدانا في جوِّ السماء لأغنى نورنا عن الشمس والقمر لو أنّ قرن إحدانا عُلِّق في جوِّ السماء لأغشى نوره الأبصار"(13).
وفي رواية عن النبيّ الأكرم (ص): "وإنّ المؤمن ليغشاه شعاع نور وهو على أريكته ويقول لخدّامه: ما هذا الشعاع اللامع لعلّ الجبّار لحظني؟ فيقول له خدّامه: قدّوس قدّوس جلّ جلاله، بل هذه حوراء من نسائك ممّن لم تدخل بها بعد، أشرفت عليك من خيمتها شوقاً إليك وقد تعرّضت لك وأحبّت لقاءك، فلمّا أن رأتك متّكئاً على سريرك تبسّمت نحوك شوقاً إليك، فالشعاع الّذي رأيت والنور الّذي غشيك هو من بياض ثغرها وصفائه ونقائه ورقّته، فيقول ولي الله: ائذنوا لها فتنزل إليّ، فيبتدر إليها ألف وصيف وألف وصيفة يبشّرونها بذلك، فتنزل إليه من خيمتها وعليها سبعون حلّة منسوجة بالذهب والفضة، مكلّلة بالدرّ والياقوت والزبرجد، صبغهنّ المسك والعنبر بألوان مختلفة، يرى مخ ساقها من وراء سبعين حلّة، طولها سبعون ذراعاً، وعرض ما بين منكبيها عشرة أذرع، فإذا دنت من وليّ الله أقبل الخدّام بصحاف الذهب والفضة فيها الدرّ والياقوت والزبرجد، فينثرونها عليها، ثمّ يعانقها وتعانقه فلا تملّ ولا يملّ"(14).
5-الدرجات في الجنّة
قال: وقال أبو عبد الله (ع): "لا تقولنّ: إنّ الجنّة واحدة إنّ الله يقول: وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ولا تقولنّ: درجة واحدة..إنّما تفاضل القوم بالأعمال".
قال: وقلت له: إنّ المؤمنَيْن يدخلان الجنّة فيكون أحدهما أرفع مكاناً من الآخر فيشتهي أن يلقى صاحبه، قال (ع):
"من كان فوقه فله أن يهبط ومن كان تحته لم يكن له أن يصعد لأنّه لا يبلغ ذلك المكان ولكنّهم إذا أحبّوا ذلك واشتهوه التقوا على الأسرّة"(15).
-عن رسول الله (ص):
"الدرجة في الجنّة فوق الدرجة كما بين السماء والأرض"!
وإنّ العبد ليرفع بصره فيلمع له نور يكاد يخطف بصره فيفرح، فيقول: ما هذا؟ فيقال: هذا نور أخيك المؤمن، فيقول: هذا أخي فلان كنّا نعمل جميعاً في الدنيا وقد فضّل عليّ هكذا؟
فيُقال: "إنّه كان أفضل منك عملاً، ثمّ يجعل في قلبه الرضا حتّى يرضى"(16).
- وعن رسول الله (ص): "إنّ الله جلّ ثناؤه ليدخل قوماً الجنّة فيُعطيهم حتّى تنتهي أمانيهم وفوقهم قوم في الدرجات العلى، فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون: ربّنا إخواننا كنّا معهم في الدنيا فبم فضّلتهم علينا؟
فيُقال: هيهات!
إنّهم كانوا يجوعون حين تشبعون، ويظمأون حين تروون، ويقومون حين تنامون، ويشخصون حين تخفضون"(17).
6-﴿أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ*الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾(18).
-عن أبي عبد الله (ع) قال: "ما خلق الله خلقاً إلا جعل له في الجنّة منزلاً و في النار منزلاً، فإذا سكن أهل الجنّة الجنّة وأهل النار النار نادى منادٍ، يا أهل الجنّة أشرفوا، فيشرفون على النار وترفع لهم منازلهم في النار ثمّ يُقال لهم: هذه منازلكم الّتي لو عصيتم ربّكم دخلتموها، قال: فلو أنّ أحداً مات فرحاً لمات أهل الجنّة في ذلك اليوم فرحاً لما صرف عنهم من العذاب، ثمّ ينادون: يا معشر أهل النار ارفعوا رؤوسكم فانظروا إلى منازلكم في الجنّة فيرفعون رؤوسهم فينظرون إلى منازلهم في الجنّة وما فيها من النعيم، فيُقال لهم: هذه منازلكم الّتي لو أطعتم ربّكم دخلتموها، قال: فلو أنّ أحداً مات حزناً لمات أهل النار ذلك اليوم حزناً، فيورث هؤلاء منازل هؤلاء، وهؤلاء منازل هؤلاء، وذلك قول الله عزّ وجلّ: ﴿أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ*الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾"(19)
7-﴿أوَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾
عن أبي عبد الله (ع): "إنّ لله كرامة في عباده المؤمنين في كلّ يوم جمعة، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكاً معه حلّة فينتهي إلى باب الجنّة فيقول: استأذنوا لي على فلان، فيُقال له: هذا رسول ربِّك على الباب، فيقول لأزواجه: أيّ شيء ترين عليّ أحسن؟ فيقلن: يا سيّدنا والّذي أباحك الجنّة ما رأينا عليك شيئاً أحسن من هذا بعث إليك ربّك، فيتّزر بواحدة ويتعطّف بالأخرى فلا يمرّ بشيء إلّا أضاء له حتّى ينتهي إلى الموعد، فإذا اجتمعوا تجلّى لهم الربّ تبارك و تعالى، فإذا نظروا إليه خرّوا سجّداً فيقول: عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة قد رفعت عنكم المؤونة، فيقولون: يا ربّ وأيّ شيء أفضل ممّا أعطيتنا؟ أعطيتنا الجنّة، فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفاً، فيرجع المؤمن في كلّ جمعة بسبعين ضعفاً مثل ما في يديه، وهو قوله: وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ .
قال: فيمرّ المؤمن فلا يمرّ بشيء إلّا أضاء له حتّى ينتهي إلى أزواجه فيقلن: والذي أباحنا الجنّة يا سيّدنا ما رأينا قطّ أحسن منك الساعة، فيقول: إنّي قد نظرت بنور ربّي ثمّ قال: إنّ أزواجه لا يغرن ولا يحضن ولا يصلفن"(20)
8-طيور الجنّة
عن رسول الله (ص): "إنّ في الجنّة طيوراً كالبخاتي، عليها من أنواع المواشي، تصير ما بين سماء الجنّة وأرضها، فإذا تمنّى مؤمن محبّ للنبيّ وآله عليهم السلام الأكل من شيء منها وقع ذلك بعينه بين يديه، فتناثر ريشه وانشوى وانطبخ، فأكل من جانب منه قديداً ومن جانب منه مشوياً بلا نار، فإذا قضى شهوته ونهمته قال: الحمد لله ربّ العالمين عادت كما كانت فطارت في الهواء، وفخرت على سائر
طيور الجنّة تقول: من مثلي وقد أكل منّي وليّ الله عن أمر الله؟"(21).
وأورد في كتاب الدار الآخرة:
-"أنّه يقف طير من طيور الجنّة على غصن من أغصانها فيُخاطب المؤمن بصوت جميل: يا وليّ الله أنا طير خلقني الله في الجنّة ليس في الجنّة عين إلّا شربت منها ولا فاكهة إلّا أكلت منها فلحمي من هذه العيون والثمار فهل تشتهي أن تأكل لحمي؟ فيقول المؤمن نعم فيُلقي الطير نفسه أمامه ويخفق بجناحيه فتخرج من كلّ ريشة منه قطعة لحم ولكلّ قطعة طعم يأكل منها المؤمن ثمّ يطير ثانية"(22).
9-ومساكن طيبة
ورد في قوله تعالى: "ومساكن طيبة " عن رسول الله (ص) قال: قصر من لؤلؤ في الجنّة، في ذلك القصر سبعون داراً من ياقوتة حمراء، في كلّ دار سبعون بيتاً من زمرّدة حمراء في كلّ بيت سبعون سريراً على كلّ سرير سبعون فراشاً من كلّ لون، على كلّ فراش امرأة من الحور العين، في كلّ بيت سبعون مائدة، على كلّ مائدة سبعون لوناً من الطعام، في كلّ بيت سبعون وصيفاً ووصيفة، وقال: فيعطي الله المؤمن من القوّة في غداة واحدة أن يأتي على ذلك كلّه"(23).
10-كرامة أمير المؤمنين (ع) في الجنّة
-عن أبي جعفر محمّد بن عليّ، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): " لمّا أسري بي إلى السماء فصرت في السماء الدنيا حتّى صرت في السماء السادسة فإذا أنا بشجرة لم أر شجرة أحسن منها ولا أكبر منها، فقلت لجبرئيل: يا حبيبي ما هذه الشجرة؟ قال: طوبي يا حبيبي، قال: فقلت: ما هذا الصوت العالي الجهوري؟ قال: هذا صوت طوبى، قلت: أي شيء يقول؟ قال: يقول: واشوقاه إليك يا عليّ بن أبي طالب - (ع)"(24)
-عن ابن عبّاس عن النبيّ (ص) قال: "إنّ حلقة باب الجنّة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب فإذا دقّت الحلقة على الصفحة طنّت وقالت: يا عليّ"(25).
11-فضلات أهل الجنّة
قال ابن سلام للرسول (ص): "فأخبرني عن أهل الجنّة كيف يصرفون ما يأكلون من ثمارها؟
وكيف يخرج من أجوافهم؟
قال: يا ابن سلام، ليس يخرج من أجوافهم شيء، بل عرقاً صبّاً أطيب من المسك وأزكى من العنبر، ولو أنّ عرق رجل من أهل الجنّة مزج به البحار لأسكر ما بين السماء والأرض من طيب رائحته. قال: صدقت يا محمّد"(26).
1- سورة التوبة، الآية: 72.
2- مسند أحمد، أحمد بن حنبل، ج 2، ص 438.
3- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 57، ص 257.
4- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 75، ص 257.
5- م.ن، ج 8، ص 120.
6- م.ن، ج 66، ص 366.
7- الكافي، الشيخ الكليني، ج6، ص434.
8- الكافي، الشيخ الكليني، ج 2، ص 239.
9- م.ن، ج 6، ص 434.
10- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 105.
11- م، ن، ص 107. ذرابة اللسان: حدّته، والزفرة: التنفّس الّذي معه صوت، والزفر: أوّل صوت الحمار. والنخير: مدّ الصوت في الخيشوم، وامرأة منخار: تنخر... كأنّها مجنونة. والمتسوّمات: لعلّه من السوم بمعنى البيع أي: بيّاعات في الأسواق. والطماحات: الناظرات إلى من فوقهن أو إلى بيوت الناس.
12- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 119.
13- م.ن، ج 8، ص 121.
14- بحار الأنوار، العلّمة المجلسي، ج 8، ص 160.
15- م. ن، ص 106.
16- ميزان الحكمة، الريشهري، ج 1، ص 431.
17- م.ن، ج 1، ص 432.
18- سورة المؤمنون، الآيتان: 10-11.
19- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 125.
20- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 126.
21- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 141.
22- الدار الآخرة، ص 101.
23- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 149.
24- بحار الأنوار، العلّامة المجلسي، ج 8، ص 150.
25- م.ن، ج 8، ص 122.
26- م.ن، ج 75، ص 256.