سورة الانشقاق

(1): ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ انصدعت وعن علي (عليه السلام) تنشق من المجرة.

(2): ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾ استمعت وانقادت لإرادته ﴿وَحُقَّتْ﴾ جعلت حقيقة بذلك.

(3): ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ بسطت أو سويت أو زيد في سعتها بإزالة جبالها وبنائها.

(4): ﴿وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا﴾ من الموتى والكنوز ﴿وَتَخَلَّتْ﴾ خلت غاية الخلو عنه.

(5): ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾ في ذلك ﴿وَحُقَّتْ﴾ للإذن وحذف جواب إذا تهويلا بالإبهام أو لدلالة ما بعده عليه أي لقي الإنسان عمله.

(6): ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ﴾ جاهد في عملك ﴿إِلَى رَبِّكَ﴾ إلى وقت لقائه وهو الموت ﴿كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ أي ربك أو كدحك أي جزاءه.

(7): ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ﴾ صحيفة عمله ﴿بِيَمِينِهِ﴾.

(8): ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾.

(9): ﴿وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ﴾ في الجنة ﴿مَسْرُورًا﴾ بما أوتي.

(10): ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ﴾ قيل تغل يمناه إلى عنقه وتجعل شماله وراء ظهره ويؤتى كتابه بها.

(11): ﴿فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا﴾ هلاكا قائلا: وا ثبوراه.

(12): ﴿وَيَصْلَى سَعِيرًا﴾.

(13): ﴿إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ﴾ في الدنيا ﴿مَسْرُورًا﴾ ناعما بشهواته فلا يهمه أمر الآخرة.

(14): ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾ لن يرجع إلى ربه.

(15): ﴿بَلَى﴾ يرجع إليه ﴿إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا ﴾ عالما بأعماله فيجازيه بها.

(16): ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ حمرة الأفق الغربي بعد غروب الشمس.

(17): ﴿وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴾ ما جمعه وضمه من الدواب وغيرها.

(18): ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴾ اجتمع وتم.

(19): ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾ حالا بعد حال مطابقة لها في الشدة وهي الموت ومواقف القيامة وأهوالها، وعن الصادق (عليه السلام) لتركبن سنن من قبلكم.

(20): ﴿فما لهم لا يؤمنون﴾ أي عذر لهم في ترك الإيمان مع وضوح دلائله.

(21): ﴿فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ﴾ سجود التلاوة أو لا يصلون أو لا يخضعون.

(22): ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ بدلائل الإيمان ﴿يُكَذِّبُونَ﴾.

(23): ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ يجمعون في صدورهم من الكفر والبغض.

(24): ﴿فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ تهكم.

(25): ﴿إِلَّا﴾ لكن ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ﴾ أو متصل أي إلا من آمن منهم ﴿لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ مقطوع أو مكدر بالمن.