سورة الانشقاق
(1): ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ﴾ انصدعت وعن علي (عليه السلام) تنشق من المجرة.
(2): ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾ استمعت وانقادت لإرادته ﴿وَحُقَّتْ﴾ جعلت حقيقة بذلك.
(3): ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ بسطت أو سويت أو زيد في سعتها بإزالة جبالها وبنائها.
(4): ﴿وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا﴾ من الموتى والكنوز ﴿وَتَخَلَّتْ﴾ خلت غاية الخلو عنه.
(5): ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا﴾ في ذلك ﴿وَحُقَّتْ﴾ للإذن وحذف جواب إذا تهويلا بالإبهام أو لدلالة ما بعده عليه أي لقي الإنسان عمله.
(6): ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ﴾ جاهد في عملك ﴿إِلَى رَبِّكَ﴾ إلى وقت لقائه وهو الموت ﴿كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ أي ربك أو كدحك أي جزاءه.
(7): ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ﴾ صحيفة عمله ﴿بِيَمِينِهِ﴾.
(8): ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾.
(9): ﴿وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ﴾ في الجنة ﴿مَسْرُورًا﴾ بما أوتي.
(10): ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ﴾ قيل تغل يمناه إلى عنقه وتجعل شماله وراء ظهره ويؤتى كتابه بها.
(11): ﴿فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا﴾ هلاكا قائلا: وا ثبوراه.
(12): ﴿وَيَصْلَى سَعِيرًا﴾.
(13): ﴿إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ﴾ في الدنيا ﴿مَسْرُورًا﴾ ناعما بشهواته فلا يهمه أمر الآخرة.
(14): ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ﴾ لن يرجع إلى ربه.
(15): ﴿بَلَى﴾ يرجع إليه ﴿إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا ﴾ عالما بأعماله فيجازيه بها.
(16): ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ حمرة الأفق الغربي بعد غروب الشمس.
(17): ﴿وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴾ ما جمعه وضمه من الدواب وغيرها.
(18): ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ﴾ اجتمع وتم.
(19): ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾ حالا بعد حال مطابقة لها في الشدة وهي الموت ومواقف القيامة وأهوالها، وعن الصادق (عليه السلام) لتركبن سنن من قبلكم.
(20): ﴿فما لهم لا يؤمنون﴾ أي عذر لهم في ترك الإيمان مع وضوح دلائله.
(21): ﴿فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ﴾ سجود التلاوة أو لا يصلون أو لا يخضعون.
(22): ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ بدلائل الإيمان ﴿يُكَذِّبُونَ﴾.
(23): ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ يجمعون في صدورهم من الكفر والبغض.
(24): ﴿فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ تهكم.
(25): ﴿إِلَّا﴾ لكن ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ﴾ أو متصل أي إلا من آمن منهم ﴿لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ مقطوع أو مكدر بالمن.