سورة الشورى

﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ...﴾ (5).

س - لماذا كادت السماوات يتفطّرن؟

ج - ذلك من عظمة الله تعالى وخشيته.

﴿... قُل لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى...﴾ (23).

س - من هم ذوو القربى الذين تتحدث عنهم الآية؟

ج - هم عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم). وروي أنها لما نزلت قيل: (يا رسول الله، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: علي وفاطمة وابناها)(1). وروي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) انّه قال: )إنها نزلت فينا أهل البيت أصحاب الكساء)(2).

﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ (26).

س - كيف قال: ﴿يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مع أن الذي يستجيب هو الله، والمؤمنون يستجاب لهم؟

ج - فاعل الاستجابة هو الله تعالى ومفعوله الذين آمنوا، لأن فعل الاستجابة كما يتعدى للموصول باللام يتعدى بنفسه أيضاً، قال ابن منظور: (... استجابه واستجاب له، قال كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه أبا المغوار: وداعٍ دعا يا من يجيب إلى الندى فلم يستجبه عند ذاك مجيب)(3).

فقال: يستجبه، ولم يقل يستجب له. وكلاهما صحيح.

﴿...أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا...﴾ (50).

س - ما معنى تزويجهم الذُّكران والإناث؟

ج - معناه أن يجمع لهم في الذرية من الذكور والإناث. وليس المقصود من التزويج هنا الزواج.

﴿...مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ...﴾ (52).

س - كيف لا يكون النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) عارفاً بالإيمان قبل رسالته مع أنه كان موحّداً لله تعالى؟

ج - الإيمان لا يقتصر على الاعتقاد بأصل التوحيد، بل هناك تفاصيل الصفات والمعاد وغيرها مما تجلّى للنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بعد الوحي.

1- تفسير العياشي : 2/ 135.

2- تفسير العياشي : 2/ 135.

3- تفسير العياشي : 2/ 135.