النوع العشرون (ما أوله القاف)

(قحم) الاقتحام: الدخول في الشئ بكره وشدة وقوله ﴿فلا اقتحم العقبة﴾ (1) أي لم يقحمها ولم يجاوزها، ولا مع الماضي بمعنى لم مع المستقبل، وعن ابن عرفة: لم يقتحم الأمر العظيم في طاعة الله تعالى: وقدم الكلام في ذلك في باب عقب (2) و ﴿مقتحم معكم﴾ (3) داخلون معكم بكسرة.

(قدم) ﴿لا تقدموا بين يدي الله ورسوله﴾ (4) أي تتقدموا، وقيل: لا تعجلوا بأمر ونهي قبله، ومقدمون: معجلون إلى النار، و ﴿قدم صدق عند ربهم﴾ (5) يعني عملا صالحا قدموه، وقيل: المنزلة الرفيعة، و ﴿من قدم لنا هذا﴾ (6) أي من سنه، وقوله: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين﴾ (7) أي ولقد علمنا من استقدم ولادة وموتا ومن استأخر، أو تأخر من الأولين والآخرين، أو من خرج من أصلاب الرجل ومن لم يخرج بعد، أو من تقدم في الاسلام أو في صف الجماعة.

(قسم) ﴿تستقسموا﴾ (8) تستفعلوا من الاستقسام وهو طلب القسم بالأزلام، وقاسمه المال، وتقاسماه بمعنى، والاسم: القسمة مؤنثة وإنما قال تعالى: ﴿وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه﴾ (9) لأنها في معنى الميراث، و ﴿قاسمهما﴾ (10) خلف لهما، و ﴿تقاسموا بالله لنبيتنه﴾ (11) أي حلفوا بالله لنهلكنه ليلا ومقتسمين (12): متحالفين على غضب رسول الله صلى الله عليه وآله، وقيل: على تكذيبه وقيل ﴿المقتسمين﴾ (13) هم قوم من أهل الشرك قالوا لأصحابهم تفرقوا على أعقاب مكة حيث يمر بهم أهل المواسم فإذا سألوكم عن محمد فليقل بعضكم: هو كاهن، وبعضكم: هو ساحر، وبعضكم: هو مجنون، فمضوا فأهلكهم الله تعالى وسموا مقتسمين لأنهم اقتسموا طرق مكة.

(قصم) ﴿قصمنا﴾ (14) أي أهلكنا، والقصم: الكسر.

(قلم) ﴿أقلامهم﴾ (15) أي قداحهم يعني سهامهم التي كانوا يجيلونها عند العزم على الأمر، وقيل: اقترعوا بأقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة تبركا.

(قوم) ﴿القيوم﴾ (16) اسم من أسماء الله تعالى أي القائم الدائم الذي لا يزول، وليس من قيام على الرجل، و ﴿قائم على كل نفس﴾ (17) رقيب عليها، و ﴿دينا قيما﴾ (18) فيعل من قام كسيد من ساد وهو أبلغ من المستقيم باعتبار الزنه، وقيم (19): قائم، و ﴿لا تقم على قبره﴾ (20) أي لا تقف على قبره للدفن أو الزيارة، و ﴿أقاموا الصلاة﴾ (21) أداموها في مواقيتها، ويقال: إقامتها أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض الله عز وجل من قام بالأمر وأقام إذا جاء به معطى حقوقه، و ﴿أقام الصلاة﴾ (22) أي اقامتها فالتاء في الإقامة عوض عن العين الساقطة إذ الأصل أقوام فلما أضيفت أقيمت الإضافة مقام حرف التعويض وأسقطت، و ﴿من آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره﴾ (23) أي قيام السماوات والأرض واستمساكها بغير عمد بأمره أي بقوله: كونا قائمين، و ﴿دار المقامة﴾ (24) بالضم أي دار الإقامة، والمقامة: بالفتح المجلس و ﴿لا مقام لكم﴾ (25) أي لا موضع لكم، وقرئ بالضم (26) أي لا إقامة لكم و ﴿مستقرا ومقاما﴾ (27) أي موضعا، و ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ (28) أي يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية، وقوام الأمر: نظامه وعماده يقال فلان قوام أهل بيته، وقيامهم وهو الذي يقيم شأنهم ومنه قوله تعالى: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما﴾ (29) و ﴿إلا ما دمت عليه قائما﴾ (30) أي تطالبه بالحاح و ﴿أمة قائمة﴾ (31) مستقيمة عادلة، و ﴿أقوم قيلا﴾ (32) أي أصح قولا لهدأة الناس وسكون الأصوات وقوله ﴿ثم استقاموا﴾ (33) أي على الطاعة، وقيل: لم يشركوا به شيئا، و ﴿عذاب مقيم﴾ (34) أي دائم كعذاب النار، أو عذاب مقيم معهم في العاجل لا ينفكون منه، و ﴿قوم﴾ (35) رجال لا واحد له من لفظه يذكر ويؤنث قال تعالى: ﴿لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء﴾ (36) و ﴿كذب به قومك﴾ (37) و ﴿كذبت قوم نوح﴾ (38) والاستقامة: الاعتدال في الأمر قال تعالى ﴿فاستقيموا إليه﴾ (39) أي في التوجه إليه دون الآلهة، و ﴿ذلك دين القيمة﴾ (40) إنما أنثه لأنه أراد به الملة الحنيفية، والقوم: العدل، قال تعالى: ﴿وكان بين ذلك قواما﴾ (41) و ﴿منها قائم وحصيد﴾ (42) مر تفسيره (43).

1. ص: 58.

2. الحجرات: 1.

3. يونس: 2.

4. ص: 61.

5. الحجر: 24.

6. المائدة: 4.

7. النساء: 7.

8. الأعراف: 20.

9. النمل: 49.

10. في قوله تعالى: " أنزلنا على المقتسمين " الحجر: 90.

11. الحجر: 90.

12. الأنبياء: 11.

13. آل عمران: 44.

14. البقرة: 255، آل عمران: 2، طه: 111.

15. الرعد: 35.

16. الأنعام: 162.

17. في قوله تعالى: " فأقم وجهك للدين القيم " الروم: 43.

18. التوبة: 85.

19. البقرة: 277، الأعراف: 169، التوبة: 6، 12، الرعد: 24، الحج: 41، الفاطر: 18، 29، الشورى: 38.

20. البقرة: 176، التوبة: 19.

21. الروم: 25.

22. الفاطر: 35.

23. الأحزاب: 13.

24. كما وردت في مصحف حافظ.

25. الفرقان: 66، 76.

26. النساء: 33.

27. النساء: 4.

28. آل عمران: 75.

29. آل عمران: 113.

30. المزمل: 6.

31. السجدة: 30، الأحقاف: 13.

32. هود: 39، الزمر: 40.

33. تكرر ذكرها في القرآن الكريم.

34. الحجرات: 11.

35. الانعام: 66.

36. الشعراء: 105.

37. السجدة: 6.

38. البينة: 5.

39. الفرقان: 67.

40. هود: 101.

41. انظر ص 189.

42. النمل: 29.

43. الواقعة: 77.