- معنى قوله تعالى: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ..﴾
- لماذا استعاذت مريم وهي تراه تقيَّا؟
- فواتح سورة آل عمران
- حكم قراءة الحائض للقرآن
- معنى الآية: ﴿جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ ..﴾
- مسائل في القراءة
- معنى العرجون القديم
- كيف تحدَّدت سور القرآن الكريم
- من هم ﴿والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ﴾؟
- معنى التبذير
- تجزئة القرآن إلى ثلاثين جزء
- رؤى النبي (ص) صادقة أبدا
- تمثُّل جبرئيل في صورة دحية الكلبي
- المد الواجب في القراءة
- معنى كلمتي ﴿وَيْكَأَنَّ﴾ و﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾
- أصل علم التجويد
- واضع التجويد وشرعيته
- معنى قوله تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ﴾
- معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾
فضائل سورة الحاقة
عن أبي عبد الله جعفر (عليه السلام) قال: أكثروا من قراءة الحاقة، فان قراءتها في الفرائض والنوافل من الايمان بالله ورسوله، لأنها إنما نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام) ومعاوية،...
قراءة القُرآن بإخلاصْ
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "مَن قرأ القرآنَ يريد به سمعةً، أَو التماس الناس لقى الله يوم القيامة وَجهه عظم ليس فيه لحم، وزجّ القرآن في قفاه حتى...
فضائل سورة التكاثر
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قرء سورة ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ في فريضة كتب الله له ثواب وأجر مائة شهيد، ومن قرأها في نافلة كتب له ثواب خمسين شهيدا، وصلى...
فضائل سورة الحجرات
بالاسناد، عن ابن البطائني، عن ابن أبي العلا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قرأ سورة الحجرات في كل ليلة أو في كل يوم كان من زوار محمد...
فضائل سورة النجم
بالاسناد إلى ابن البطائني، عن صندل، عن يزيد بن خليفة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كان يدمن قراءة والنجم في كل يوم أو في كل ليلة عاش...
﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾
قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين . قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه،...
مناقشة ادعاء نسخ آية: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام...)
وذكروا في وجه النسخ: أن الصوم الواجب على الامة في بداية الامر كان مماثلا للصوم الواجب على الامة السالفة، وأن من أحكامه أن الرجل إذا نام قبل أن يتعشى في...
القسم بالقرآن الكريم
وقبل الخوض في تفسير الآيات نذكر أُموراً: الأوّل: انّه سبحانه صدّر هذه الأقسام بالحروف المقطعة كما هو واضح، وهذا يوَيد أنّ كلمة يس من الحروف المقطعة، والحروف المقطعة عبارة عن...
التمثيل الخامس والأربعون - سورة الزخرف
﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾
التمثيل السابع والخمسون - سورة الملك
"لجّ": من اللجاج: التمادي و العناد في تعاطي الفعل المزجور عنه. "عُتُوّ": التمرّد. "النفور": التباعد عن الحقّ. "مكب": من الكبو، و هو إسقاط الشيء على وجهه، قال سبحانه: ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهُم...
التمثيل الثامن - سورة البقرة
فعمل المرائي له ظاهر جميل وباطن ردىء، فالإنسان غير العارف بحقيقة نيّة العامل يتخيل أنّ عمله منتج، كما يتصور الإنسان الحجر الأملس الذي عليه تراب قليل فيتخيل انّه صالح للنبات،...
اقسام النسخ
ويجدر بنا أن نتعرف على أقسام النسخ التي ذكرها الباحثون في علوم القرآن قبل أن ندخل في البحث التفصيلي حول الآيات المنسوخة وذلك من أجل أن نعرف أي قسم منها...
الهداية الربانية بين الأنبياء والأئمة
لقد تمادى الكافرون في غيهم بحيث لم يكتفوا بما جاءهم من الآيات والنذر، فطلبوا المزيد من الآيات وهذا الطَّلب ليس من قبيل طلب الهداية والاطمئنان... إنَّما هو طلب من أجل...
سورة الفجر (3): ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ﴾
ما هو منشأ وصف فرعون بذي الأوتاد؟ الاوتاد: جمع وتد، والمراد من الوتد هو ما يتمّ تثبيته في الأرض، أو ما هو ثابت في الأرض. لذلك يُقال للجبل أنَّه وتد،...
آيـة الوضـوء
فقوله: ﴿وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ﴾ يستدعي التكليف بالمسح مرتبطا بالراس، اي ان التكليف هو حصول ربط المسح بالراس، الذي يتحقق بأول امرار اليد المبتلة بأول جز من اجزا الراس إذ حين وضع...
التوفيق بين عدم الإكراه في الدين وآيات القتال
المرادُ من الدِّين هو الإيمان والاعتقاد بمجموعة من المعارف كالتوحيد والنبوَّة والقيامة، والاعتقاد من الأمور القلبية التي لا يُتاح لأحدٍ مهما بلغت قوتُه إكراه الآخرين عليها. فما يكون مورداً للإكراه...
النبأ العظيم في الكتاب والسُّنة
عمّ يتساءلون: أصل عمّ (عن ما) وحرف (ما) استفهام حذفت منه الألف وأدغمت النون في الميم فأصبحت كحرف واحد (عمّ). والمعنى المراد من هذا الاستفهام هو تعظيم وتفخيم الشأن الذي...
سورة قريش
هذه السورة المباركة، تبدأ بكلمة "لإيلاف". والجار والمجرور كما نعرف بحاجة إلى المتعلَّق! فكيف يمكن البدء بالجار والمجرور في بداية السورة دون ذكر المتعلَّق؟ الكثيرون من المفسرين حاولوا أن يوجدوا...
سبب نزول الآيات من رقم (31) إلى رقم (41) من سورة النجم
نزلت الآيات السبع (أفرأيت الذي تولى) في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق ماله فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن أبي سرح ما هذا الذي تصنع...
سبب نزول الآية (79) من سورة آل عمران
قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو " تعلمون " مخففا الباقون بالتشديد. روي عن ابن عباس أنه قال: سبب نزول هذه الآية أن قوما من اليهود قالوا للنبي صلى الله...
سبب نزول الآيات (109-110) من سور الكهف
عن ابن عباس قال: "قالت اليهود لما قال لهم النّبي(ص) (وما أوتيتم مِن العلم إِلاَّ قليلا) قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة وَمَن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً؟ فنزل قوله...
سبب نزول الآية رقم (128) من سورة النساء
(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) النزول: كانت...
سبب نزول الآية (28-29-30) من سورة إبراهيم
قيل في من منزل فيه قوله " الذين بدلوا نعمة الله كفرا " قولان: أحدهما: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وابن عباس، وسعيد ابن جبير، ومجاهد،...
سبب نزول الآية رقم (168) من سورة البقرة
* قوله: (يا أيها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا) الآية. قال الكلبي: نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن صعصعة حرموا على أنفسهم من الحرث والانعام، وحرموا البحيرة والسائبة...
انحراف ثمود قوم صالح (ع) -2
اتهمت ثمود صالح عليه السلام بأنه من المسحرين! وطالبوه بآية إن كان من الصادقين. وكان بعثه فيهم وهو غلام آية ولكنهم لم يتدبروها، ولقد طالبوه بإظهار العلامات كما ذكر المسعودي:...
النبي إدريس (ع)
طبقا لنقل كثير من المفسرين، فإن إدريس جد سيدنا نوح (ع) واسمه في التوراة "أخنوخ" وفي العربية "إدريس". وذهب البعض إنه من مادة "درس" لأنه أول من كتب بالقلم. فقد...
النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) -1
قبل البعثة المحمدية، كانت القافلة البشرية تعيش أحط أدوارها، فالقرن السادس الميلادي كان قد طفح بعرق الإنحراف ووصف بأنه كان من أشد القرون ظلاما. حيث ادعى الجبابرة في رقع كثيرة...
حادثة الغدير الأغر
في السنة الأخيرة من حياة النبي (ص) أدّى المسلمون مع رسول الله (ص) حجّة الوداع في عظمة وجلال، وكان لهذه الحجة أثر كبير في النفوس، وبعد انتهائها أحاطت بالقلوب هالة...
انحرافات بني إسرائيل -2
استكبرت عاد قوم هود، ودقت في خيام الانحراف وتد وثقافة ﴿مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾؟، وهذا الشذوذ ناله التطوير على امتداد المسيرة البشرية، فتلاميذ الشيطان، وفروا لكل منحرف جرعته! أما فيما...
النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) -4
لقد أيقظ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الفكر عند من أراد العودة إلى الله. وجعل قلوبهم عامرة بذكر الله ولم الدعوة مقتصرة على ضرب الانحراف والشذوذ بالحجج البالغة فقط....
خد
قال الله تعالى: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ) [البروج/4]. ال والأود: شق في الأرض مستطيل غائص، وجمع الأود أخاديد، وأصل ذلك من ي الإنسان، وهما: ما اكتنفا الأنف عن اليمين والشمال. وال...
قلد
ال الفتل، يقال ت الحبل فهو قليد ومقلود والقلادة المفتولة التي تجعل في العنق من خيط وفضة وغيرهما وبها شبه كل ما يتطوق وكل ما يحيط بشئ يقال ت سيفه...
ذر
الية، قال تعالى: (وَمِن ذُرِّيَّتِي) [البقرة/124]، وقال: (وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ) [البقرة/128]، وقال: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) [النساء/40]، وقد قيل: أصله الهمز، وقد تذكر بعد في بابه.
رق
الة: كالدقة، لكن الدقة تقال اعتبارا بمراعاة جوانبه، والة اعتبارا بعمقه. فمتى كانت الة في جسم تضادها الصفاقة، نحو: ثوب يق وصفيق، ومتى كانت في نفس تضادها الجفوة والقسوة، يقال:...
أب
قوله تعالى: (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا). ال: المرعى المتهيئ للرعي والجز (انظر: اللسان (ب)، من قولهم: لكذا أي تهيأ، ا وإبابة وإبابا، و إلى وطنه: إذا نزع إلى وطنه نزوعا تهيأ...
رغب
أصل الرغبة: السعة في الشيء، يقال: الشيء: أتسع (قال في الأفعال: ورغب، اتسع رأيه وخلقه. الأفعال 3/41)، وحوض رغيب، وفلان رغيب الجوف، وفرس رغيب العدو. والرغبة والرغب والرغبى: السعة في...
معنى قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾
ومن ذلك يتَّضح مؤدَّى قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ فهذه الآية المباركة قد...
معنى قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾
وعلى أيِّ تقدير فالمضطر يُطلق عرفاً على مَن أصابته ضرورة تسلب أو تكادُ تسلب عنه الاختيار، وكذلك يُطلق على مَن وقع في شدَّة ونزلت به بعضُ نوازل الدهر مِن فقرٍ...
معنى قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ .. يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾
وأمَّا معنى قوله تعالى: ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ فهو -كما أفادت الروايات المذكورة- أنَّهم يحفظونه بأمر الله تعالى فحرف الجر "مِن" جاء بمعنى الباء، كما يقال: جئتُ من أمرك أي...
النسيء ومواقيت الشهور القمريَّة
ومفاد الآية المباركة هو التشنيع على عرب الجاهليَّة، وذلك لما ابتدعوه من النسيء فكانوا إذا أرادوا القتال في شهر من الأشهر الحرُم أخَّروه واستبدلوه بالشهر اللاحق من الأشهر الحلال ليُبيحوا...
الضمائر في سورة الشمس
وأمَّا معنى قوله تعالى: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ فهو أنَّه خسر من دسَّ نفسه في المعاصي، والدس يعني إدخال شيءٍ في شيء بلطف وخفاء، وقيل إنَّ دساها من التدسية والفعل دسَّى...
قصة داود مع الخصم الذين تسوَّروا المحراب .. هل هي رمزيَّة
وأمَّا إذا كان مراده من دعواه أنَّه لم يكن ثمة خصوم قد تسوروا محراب داود(ع) ولم تكن ثمة خصومة قد تمَّ عرضُها عليه وأنَّ القصَّة التي عرضتها الآيات من سورة...